仙娘传奇
《七堡李》．奇闻
这是一个真实感人的故事，皆因愈传愈神，故真事变奇闻。
鸦鹊渡前祀仙娘
话说，罗坑岭背春魁里有一林氏女子，讳福姑，许配七堡邦头里的李基宽。然而，未行婚礼，夫即病亡，芳龄十八的福姑，闻讣大恸，遂过门奔丧，翁姑以贫穷为由，拒之门外，后为福姑誓与亡夫〝招子入嗣〞的节孝所感动，方让其入屋治丧，时为乾隆十四年五月十八。福姑尽卖遗物，祭祀逾月才为亡夫入葬。其后操持农务、焚香影堂，尽媳之孝。自闻讣入门，绝荤腥、食异素，稍见翁姑面色异怒，即跪求宽恕，委曲忍受，以至裤膝多处穿孔。
乾隆廿一年十月廿六日，福姑寂守空房、辛勤善道已达八年，是晨沐毕，便向翁姑伏地道别，涕泪而晕歇。越二日，脱去素衣，嘱嗣子以衣服丧，遂奔鸦鹊海（今北头旧渡处），端坐而逝，坐席及四旁之草，皆存香气，时年二十有五。殓工至，见手断续颤动而惊走。七日后，体态仍红颜润泽。众人建庙于鸦鹊渡前，取名仙娘庙，祀其贞节。有督学吴鸿二诗为证：
（ 辑译自潜江谱 2011.3）
豆腐西施有典故
从前，有一对以卖豆腐为生的夫妇，所育小女勤劳识性，天天早起为父磨制豆腐。然而少女天生丑陋，顾客见而避之，少女因而常在隔壁的婆婆面前流露出自卑的言语。
婆婆嫁入李门，现寡居家中，以织麻糊口，日常礼佛善施，甚受乡民敬重。某日，少女应邀与婆婆共寝……醒后，豆腐少女容颜骤变，肤嫩透红，美若天仙，母见哗然，询问之，婆婆托言〝其身有仙骨，必能旺夫得子……〞 〝丑陋女郎成西施〞的奇闻不胫传开，豆腐店旺市兴隆，人们相信，婆婆就是下凡的仙人，从此，有难者均向仙婆求助，四方乡民皆视之为神明。
仙婆八十寿日，斋戒沐浴，道袍冠戴，合掌盘坐于蒲团上。子时到，四周彩气托起蒲团升空。时一孕妇不听仙婆日前发出的告诫，竞好奇地开门偷看〝升仙〞事，彩气顿消，蒲团失托，仙婆西归不成反坠地长逝，善信捐款建庙，藏其真身于庙中。事为清初四月初四，至今视为旦日。 （据新会文史辑编 2011.4）
香尸争夺记
故事发生在乾隆时期。相传新会罗坑岭背村有一家境贫困的女子名林玉琼，十六岁那年，由媒婆介绍，择日嫁入七堡邦头里为人妇。是日，在外洋谋生的丈夫没有按时回国成亲，林玉琼只好按风俗与雄鸡拜堂成事。婚后孝顺公婆，起早摸黑推磨椿米，尽为人妇之道。后音讯传来，丈夫是在回国途中，因巨风翻船而葬身大海。为此婆婆常指责媳妇命克丈夫，小姑也以种种方式欺负嫂子，玉琼生日那天更故意拒其入座就餐。在那三从四德的封建年代，玉琼只好逆来顺受，哑忍受虐之苦。
是年七月七拜仙夜，一班花女（未婚及未见过丈夫一面者）结伴请三姑避凶化吉，玉琼伏案闭目，诚心许愿，在三姑招魂述鬼的蛊惑下，果然迷入了意境，求得仙气降身，遂得意自语：〝今年十月廿八，劳请各方届时闭门在家，助我登仙成行……〞
是日果真鼓乐喧天，一名不知情的孕妇，闻声开门凑热闹，发现仙鹤结队群飞，便高声大叫〝李大嫂骑仙鹤飞走了！〞话音刚落，玉琼仙气尽泄，从半空掉下龙津墟的禾秆堆里，无人发觉，结果尸臭三天，复香七日……
人们只知禾秆堆里发出奇香，却不知稻草藏尸，为此林玉琼阴魂现身，夜栏过路赌客，拜求处理后事。此客赢了钱，大发慈悲心，买了棺木，请了杵工，将林玉琼入棺。谁知棺木抬起，随即断成两截。再购豪华大棺为其入殓，抬杠竟折断，棺木震碎。知情者窃窃私语，说是怨魂显灵不愤……咄咄怪事，相互传闻，民众哗然议论，从而惹出了争夺香尸之闹剧。邦头里村民认为是自己人妇，理应尸归邦头；六甲村民则认为香尸落在龙津，是上天送我仙物，拒绝交还。争论无果，于是在今龙母庙侧设坛分胜负。祭师绕坛颂唱，登坛上香，规定香火烟飘东方邦头胜，反之尸归六甲。然而香火不偏不倚，青烟直上。祭师跪拜苍天，求取迷津，玉琼托言就地落葬……
仙尸显灵求葬事，随即传遍村里村外，人们纷纷献捐，鸦鹊渡前遂建起了仙娘庙，藏其真身于庙中，庙中有联曰：得道真身朝鹊海，成仙古迹见龙津。人们以其降生日四月初四为生日旦，五月十九为出嫁旦，十月廿八升仙日为尾旦。相传有一年庙会，适遇台风，戏棚倒塌，熙攘人群却无一伤亡，人们说是仙娘保祐社群所至，从此善信更多，香火更盛。
（资料由七堡仙婆祖庙提供整理 2011年6月）
注： 仙娘、仙婆、香尸三文所记实是同一主人，皆因原著撰写角度不同，无意中先后重编成短闻三篇。前两篇原著艺术加工痕迹较重，后者却蕴藏民间的原始风味。三文都渗入神秘色彩，因而真事变奇闻。
七堡前时有二七、文昌、谭冲、龙津四墟。北头、南头、南竹、鹤湾、德昌、冲濂六乡，昔称六甲。
鸦鹊海又称三八海。 （鸿炜编注）
邦头里仙婆庙内景
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2012-11-17 10:22
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2012-11-22 10:01
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2012-11-29 18:28
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CalebGabriella:
2012-11-29 23:44
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2012-12-20 17:18
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