毛姆的 《月亮与六便士》其实这本书对我的影响，并不在于它帮我确立了自己的梦想，恰恰相反，它在那段极端迷茫的日子里，打破了当时我对于梦想的 执念,让我去质疑和反思，所谓的梦想,究竟是什么。
慢慢地也近乎一种逼视，让我们逼问一下自己，我们到底为什么要追逐梦想，我们追逐的，又到底是什么呢？ 我们主要探讨以下几个问题:
—、我们为什么要逃离当下的现实，去追求所谓的理想，我们究竟在逃离什么？
二、如何确认自己的梦想?
三、在追梦的路上，我们必经的路是哪些，又该如何去应对?
《月亮与六便士》主人公思特里克兰德是一个英国证券交易所的 经纪人，有牢靠的职业和地位、美丽大方的妻子，美满的家庭， 但却在四十岁的时候，像被魔鬼附体一样，突然弃家出走，到巴黎去追求绘画的理想。
在巴黎，他过着贫穷、孤独的生活，每天只疯狂地画画。后来他 去到南太平洋一个与世隔绝的小岛塔希提岛上，创作自己最伟大 的一部作品。故事的最后，他得了麻风病，浑身长满了毒疮，离开了这个世界。
他在死后，被逐渐追捧成了一个天才画家，而在他生前的大部分 时间里，他都是被人唾弃、憎恨和鄙夷的。这般境遇里，隐藏着 关于人生、关于梦想的一些真相。
一.首先，我们要认清楚，当我们追逐梦想，逃离现实的时候, 我们到底在逃离什么？
思特里克兰德首先逃离的是他的家庭,他只给妻子留下了一个简单的纸条，说自己去要去巴黎，不会回来了，没有任何其他的解 释。他对自己的家庭没有任何的内疚和负罪感，而且他脾气暴 躁，完全不在乎别人对他的看法，身上充满一种鲁莽冲动的气 质。
因为他看岀了在所谓的责任背后，其实也只是一种戴了面具的自私。思特里克兰德夫人表面上是受害者，但实际上，她受不了的 不是思特里克兰德的背叛，而是他不再配合自己，来把她体面生 活的表象继续维持下去。她恶毒地诅咒思特里克兰德，并决心无 论如何都不会和他离婚。这里面纠扯出的，是更加复杂的人性。
逃离家庭的同时，其实他也是在逃离一种社会评价。思特里克兰 德生前被厌恶，死后被追捧。
这两种评价态度是没有什么实质性的区别的。因为唾弃别人是可以维持自己的道德优越感。如果你把一个人神化，同时也就移位置把它隔离，这样就能让它不影响自己的生活，从而保持一种自己安全的位置。
有时候想想也挺有意思，人们一边唾弃别人，以此来抬高自己；一边把别人神化，而原谅自己的碌碌无为。
也许就是因为人们总是随波逐流地去亢奋，但却似乎始终都没有真正地有属于自己的思考和态度。
他明白”即使是追捧”这里头也有一种虚假的成分在，他们其实 并不关心你本身在想什么，所以外界的评价从来不在他的考虑范 围之内。
还有一点，思特里克兰德在逃离现代人庸庸碌碌的生活。很多所 谓体面和美好的生活，其实背后都是无比矛盾的真相。而思特里克兰德在做的，就是撕破这所有的伪装，让生活的真相血淋淋地 呈现在外面，这无异于整个毁掉了他妻子和儿女的人生。但思特 里克兰德对生活的虚伪没有同情，因而没有感到丝毫的愧疚，他只是看穿了这一切的虚伪和自欺，然后从里面跳了出来，仅此而已。
二，这里涉及到很关键的一点，就是我们如何确认自己的梦想呢？
其实就是当你发现什么都拦不住你了,别人的看法都和你无关 7,你必须去做这件事，不做就活不下去的时候，那么恭喜，你 就找到了真正的梦想。
思特里克兰德就是这样，他其实已经进入到另一个世界里了，在 那里他孤身一人，却又是那个世界的王。他的逃离，不是从一个地方到另一个地方的暂时离开，而是一种永久逃离的渴望。这种 梦想，不同于我们通常意义上所说的梦想。他想知道的是，当他 剥去所有外界赐予或强加的东西，他还剩什么？他到底是谁？所 以，他必须逃离，必须抛弃眼前的一切。
三，那么在追梦的路上，我们必经的路是哪些，又该如何去应对?
真正的梦想到底意味着什么呢？思特里克兰德的梦大概会叫我们 每一个人大跌眼镜，因为他尝试的，是一次非常决绝的实验，他要做的，是把自己逼入绝境，然后再看看自己还剩下什么，能够 与这世界抗衡，他想要在自己身上发现的，是一种最原始的，可 以和这世界匹敌的力量。
第一步,他让自己变成了个穷光蛋’自虐式地跟自己的欲望相对 抗。
他寻求自我的第二步，是战胜自己身上不可捉摸的性欲和情欲。 思特里克兰德对性有一种厌恶感，他会和自己身上不受控制的原 始本能相斗。
有时候，身体里的荷尔蒙会折磨得他难以自耐，所以他会随便找个女人宣泄欲望，但女人对他来说，也只是这样的一种工具，他 不能忍受自己被任何一种他不了解的东西所控制，所以事后他又会极度厌恶女人。而画画，是他独自探索神秘世界的唯一方式。
拒绝欲望的同时，思特里克兰德也在拒绝爰情。在巴黎，一个有夫之妇勃朗什，疯狂地爱上了他，思特里克兰德也默认地接受了她的照顾，但最后思特里克兰德还是放弃了这份情爰，因为他不能忍受自己无法控制的东西。
思特里克兰德追寻梦想的第三步，是放弃了一切可以让自己活得世俗成功的可能。
他画画，只是因为他想，而没有任何其他的目的性。他主动抛弃 一切所谓成功的可能性，以实现一种纯粹的不受任何世俗干扰的 精神活动。
思特里克兰德要的从来都不是世俗的认同，他要的就是一种孤立无援，和孤立无援之后，他的眼睛还能够看到的东西。也许你会注意到，作家多次提到，思特里克兰德说话时总是很激动，但又结结巴巴表达不清楚。
所以你可以想象，这场和世俗，和自我的搏斗，是异常困难，也十分孤独的。这是一种天才注定要忍受的孤独，因为几乎没有人 能够理解他，他也不想让任何人去理解。
我们每个人终其一生，都在寻找自己的精神之乡，但是我们有太多的东西是无法割舍的，所以有很多人在远行之后，还是选择归来，因为真正的自由需要付出极其惨重的代价。
那么他到底获得了什么呢？他最后的作品是房间里的四副巨画，原文是这样写的
他的画奇异而荒诞，好象是宇宙初创时的图景——伊甸园，亚当和夏娃……我怎么知道呢？是对人体美——男性和女性的形体的一首赞美诗，是对大自然的颂歌；大自然，既崇高又冷漠，既美丽又残忍……它使你感到空间的无限和时间的永恒，叫你产生一种畏惧的感觉。他画了许多树，椰子树、榕树、火焰花、鳄梨……所有那些我天天看到的；但是这些树经他一画，我再看的时候就完全不同了，我仿佛看到它们都有了灵魂，都各自有一个秘密，仿佛它们的灵魂和秘密眼看就要被我抓到手里，但又总是被它们逃脱掉。那些颜色都是我熟悉的颜色，可是又有所不同；它们都具有自己的独特的重要性。而那些赤身裸体的男男女女，他们既都是尘寰的、是他们揉捏而成的尘土，又都是神灵。人的最原始的天性赤裸裸地呈现在你眼前，你看到的时候不由得感到恐惧，因为你看到的是你自己。”
你会发现这是一个极端的故事，我们大部分人根本无法做到思特里克兰德这样，因为他完全是一个反社会的人格。而我们终究还是要在人间过活。要享受这尽管可能虚伪却带着烟火气，也不那么孤独的人间。。
梦想是人心里自建的乌托邦
追寻自我，追寻理想本身就是一个痛苦的过程，在这个过程里，会因为承受、会因为付出而感到满足。只希望我们在坚持不下去的时候，能想起还有个思特里克兰德如此壮丽而自由地生活过。
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