在一个大肆宣扬打倒一切封资修的年代，将“中庸之道”列为孔子的罪过。不知道谁来为这段特殊时代埋单，我只知道，一代人的价值观，必须重建。
批判“中庸之道”的理由，无非是说，孔子的这一套，混淆是非，没有立场，中庸就成了落后的代名词。
重新学习《大学·中庸》，重建中庸之道的价值，我们不得不反思，我们究竟有多少年，多少关键时刻都是极端的拥趸者呢？
我们对自己高要求，不能落后于人，总以为考前几名才有出息，总以为做事尽善尽美才算合适，殊不知，这都是极端！
我们说话也不讲分寸感，怎么痛快怎么来，得罪人也不在乎，对父母不懂尊敬，更谈不上孝顺，走了极端还不自知。
孔子夸赞颜回为人:择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而不失之矣！
颜回选择了中庸之道，得到了一条美好的道理，就牢牢地奉持在心，不再丢失。
在一个多元时代，价值观也呈现多元倾向。但无论如何，走极端，总是要付出代价的，合适，自洽，是中庸之道的当代解释。
进入小康阶段后，吃穿用度，不再发愁，物质极大丰富，人们吃饱穿暖极其普遍，但人的独特的价值感，却不是轻易能够获得。
坚定不移地奉行中庸之道，一点都不过时。
中庸之道能缓释人的贪欲。求名求利永无止境，但以中庸之道（无过无不及）的理论来安抚自己，事实上是有疗效的。
中庸之道在人际关系方面也有独特的价值。不偏不倚，尊重差异，求大同存小异，时常体味与另一个自己对话，认可与自己不同观点的人的价值，都是从极端中走出来的最好途径。
我甚至觉得，中庸之道几乎是最佳的生活方式选择。能接受自己的平凡，也向往不平庸的人生；能享受安静的日子，也能在较高的礼遇中游刃有余；放下执念则会靠近中庸。那些松弛快乐的人，有价值的生存空间将更大一些。
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