今天是元宵佳节，中国诗词大会暂停一天，明天就要迎来总决赛。为了度过这个空虚寂寞的夜晚，我便自己做一期诗词大会，邀请大家与我一同遨游，欣赏一些不太可能在电视里出现的诗词。有一些感触比较深的，需要一些特别的解说，其他的或只在图片下面的小字扯一两句闲话而已。
1.开场白
相信这是许多人这个春天的状态了
“日长似岁闲方觉，事大如天醉亦休”，也是我们当中很多人如今的状态。每天刷刷手机，一半是糟心的新闻，一半是“正能量”。一半是“日长似岁”的煎熬，一半是想要撒手不管，一醉方休的麻木。希望各位青年人也给自己适当麻木一下，不要给自己的内心太大压力了。
“安得元龙百尺楼”，这句话在当今时局，更应该送给那些“求田问舍”，想趁乱发财的人：如果是我，会让你睡地上，我睡在百尺高楼之上。（《三国志·陈登传》）
我也想喝一杯酒，然后一醉不醒。醒来时已经是春暖花开，人们可以自由自在地相见的时候。
这句话相信我们都看过很多次了，可怕的不是病毒，是人心。我不知道如今社会，人性的恶和制度的……不完美，这两者谁为鸡谁为蛋。但是人性的恶，确实会让小小一阵微风引发巨大的波澜。
2.关于这个春天发生的事
太阳底下没有新鲜的事。这个春天发生的事情，很多在历史上都发生过。在诗歌里存留下来的，也只是冰山一角。
健儿无粮百姓饥，我们也经历了一线医护人员没有物资，平民百姓买不到口罩和消毒液的困境
硕鼠硕鼠，无食我黍！
从某种意义上，这位卖花翁，像极了那位“给领导送去”的鄂Axxxx的司机。
唐朝的农民不是没有皇帝恩赐的减免租税的待遇，一线的医护人员也不是没有得到社会各界的捐赠，只是都不能落实到需要帮助的人手里。有一些就真的只是做做样子，显示君王的仁慈罢了。
疫情没过去，有些地方就已经响起了为未来的胜利准备的颂歌比如“感谢病毒让我们见证中国人民的力量”之类。我相信，如果没有怀着一颗虔诚的悲悯之心，用别人的苦难来做自己的锦绣文章，是要遭报应的。就像古罗马那个皇帝的儿子还没死就预先写好哀悼的诗以准备赢得皇帝的赞赏，结果被皇帝知道后处死的骑士一样。
可以预料到的是，在一切结束之后，仍然会有欢乐的晚会，有人丢了乌纱帽，但可能也会有人从此平步青云。今年的高考与考研政治也会多很多文章可写。但想请你们记住，这是一场灾难，不是任何人的政绩。
对于有些人我只想说，新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿！
3.关于歌舞升平
首先看两首关于鹦鹉的诗
不仅人在面前不能随意说话，鹦鹉自己也要谨言慎行了。
鹦鹉因为会学人说话而给人们带来许多笑料。但是如果人也不能说自己想说的，应该说的话，这个世界上的话，就会越来越少，人也就跟鹦鹉没什么区别了。
逢人不说人间事，便是人间无事人。无论是装傻还是真傻，都算是一种委曲求全的处事智慧了。只不过这种智慧如果变成一种为人们推崇的东西，那人也就真的成了“语得分明出转难”的鹦鹉了。
牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。翻译成今天的话，不就是，你再说，你号没了。
中国诗词大会本质上还是一个阖家欢乐，歌舞升平的节目，9期过去似乎没有只言片语提到流行病。当然这也不能怪电视里的他们，一来我们还是需要一点分散注意力的东西，二来也说不准节目具体录制是什么时候。只是有时候老师们歌唱祖国的节奏还是太快了，让我有点跟不上。
不过其实诗歌在唐宋时候，也确实有歌舞升平的功能：
这是唐朝
这是宋朝
这几首对仗工整，词句华丽的诗，你们听说过吗？如果没有，那说明，群众的眼睛还是雪亮的。
还有这一首：
“身经两世太平日，眼见四朝全盛时”，是不是非常耳熟
理学家邵雍这一首词句通俗易懂的诗作，总让我想起那位当了五十多年人大代表的申纪兰老婆婆在人大会上的发言。
不过同样是歌舞升平，也总有小天才们能写出高级黑的味道。
题目是不是很长
最后一句“为乘阳气行时令，不是宸游重物华”实在令人拍案叫绝。这种“此地无银三百两”的腹黑手法，想来皇帝看到也会有种吃了哑巴亏的感觉——如果皇帝看得懂。
虽然这并不是写给皇上的，但是也让人想起古装剧里官员每次提到“皇上”都要对空气拱手的情态
岑参这句“圣朝无阙事，自觉谏书稀”也令人回味无穷。是真的无阙事，还是不让说，还是说了也没用，还是我累了不想说了？结合其历史背景也许更能让我们找到答案。但是在今天，可能很多人都会有“自觉谏书稀”的困境吧。
至于为盛世激情献歌，也许真的能起到“一笑君王便着绯”的效果。
4.关于人间疾苦
对于歌舞升平，前文提到的左省杜拾遗第一个表达了不满
独使至尊忧社稷，诸君何以答升平？虽然杜甫也跳不出皇帝制度和儒学礼教之下忠君的这个圈子：皇帝永远是至圣至明的，天下出了问题是因为有人让皇上的圣明蒙尘了。但是这句“诸君何以答升平”仍然堪称时代最强音。
《茅屋为秋风所破歌》大家应该很熟悉了，这里换另外两首
去年诗词大会多次提到“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人”，今年没有了，不知道为什么，也许是因为消灭贫困人口吧。
《又呈吴郎》体现了杜甫的伟大，有三层含义：第一层是关心民间疾苦，第二层是在自己落魄之时，仍然关心帮助比自己穷苦的人。这两层很多善良的人都能做到。
但是杜甫的伟大之处在于第三层：不仅仅在自己落魄时，也能用一种无私的大爱来对待更穷苦的人，而且能看得到这些更穷苦的人，他们并不无私，生活的苦让他们有时变得自私，也没有礼教。杜甫能看到这一层，但是仍然用无私的胸怀来帮助这些穷苦而无礼节的人。以己之无私去度他人之自私。
而有些人呢，我只有第一层，我把他想成了第二层，实际上他一层也没有。
看到这里我想起了《无问西东》里的张果果，明知道帮助别人可能会成为一个无底洞，仍然选择帮助别人，只因为“我跟他们不一样”。不过帮助别人，还是要基于自己的能力。没有张果果的能力与财富，还是可以学习，不要效仿了。
但是在如今的时局，我想每个人也都要做好自己牺牲一点，体谅他人一些的准备。“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。”在当下也是非常有意义的一句话。隔离病毒但不要隔离爱。要理解每个人求生的欲望。对于武汉人，湖北人，还有从湖北逃出来的那些人，你可以不靠近他们，不帮助他们，至少请你不要孤立他们，甚至辱骂他们。我们要让他们知道他们生病了不是他们自己的错。“不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲。”
当然了，对于那些恶意传染给别人，不配合隔离，甚至在医院袭击医生的人，以上的话显然并不适用。
风花雪月的诗仙李白，也有体察人间疾苦之作。
白居易也是唐代现实主义诗人的杰出代表
面对疫情，我们很多人都像这首诗里的白居易一样苦恼。我们享受着优渥的条件，却什么忙也帮不上。有时恨不得能做个医生去武汉前线支援，但是几天后又觉得，鲁迅说的对，学医救不了中国人。但是此处还是要向所有医务人员致以最崇高的敬意。念彼深可愧，自问是何人？
现代社会已经没有了“君王心”，也没有了无穷无尽的“征徭”
这两首晚唐诗作放在这里，就不是为了针砭时弊，因为其中所写的人间疾苦多已经不存在了。但是在盛世了解乱世的民间景象仍然具有重要意义。我们也应该了解的是诗歌不仅有美、表现美的一面，也有令人痛苦的一面。
而且今天很多时候面对灾难和德不配位的官员，我们也确实会期望“我愿君王心，化作光明烛。”
5.关于悼念
这一组诗歌，当然其创作背景各自不同。但是现在读来，总会让我想起那个勇敢的吹哨人和他的遭遇。这一组诗不再做点评，纪念逝者。
6.结语：如果我们遗忘
“死亡不是终点，遗忘才是。”
如果我们遗忘，历史就会重演。
如果我们遗忘，我们就会像潼关守将一样藐视我们所面对的困难，以至于丧失了敬畏之心。自以为“艰难奋长戟，万古用一夫”，以为可防可控而不付出相应的努力。最后仍像前一关守将“百万化为鱼”。
如果我们遗忘，那些有罪的人就不会得到惩罚，甚至不用改名换姓仍然能逍遥自在，祸害众生。
“乘时方在德”，唐玄宗再次看到这句话一定深有体会，可惜此时已是半壁江山沦陷，大唐盛世一去不返了。
如果面对批评只想禁掉，面对负面新闻只想掩盖。社会只有赞扬的声音，那我们的后代便只能从赞歌中想象这太平盛世了。
解释春风无限恨，按我理解，用今天的话，就是“娱乐至死”
没有什么能解释春风无限恨。消除恐惧最好的办法就是面对恐惧，而不是否认恐惧，掩盖恐惧，转移恐惧，更不是消除说出恐惧的人。
最后，希望我们都能做一个正直的人。如果面对时局我们什么都做不了，那就独善其身，保持记忆，无愧于心。
元宵快乐，武汉加油，中国加油。
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