3.1
认识到你自己是整体，
是宁静、不可摧毁的，
你还会渴望财富吗？
3.2
正如对贝壳的无知（因见到贝壳的银色反光）而想像贝壳中有银子，
导致了贪婪的升起；
对大我的无知（因见到大我所呈现出来的幻相——世界的美丽）而想像世界中有珍宝，
导致了对虚幻之物的渴望。
3.3
认识到你自己就是“那”，
在“那”之中，
世界之波浪升起并回落，
你还会因焦虑而奔忙吗？
3.4
认识到你自己作为纯粹的觉知，
美丽得无法形容，
你怎么可能还是欲望的奴隶呢？
3.5
奇怪的是，
一个圣人，
他已经认识到大我在万物之中，
万物在大我之中，
拥有感还会继续。
3.6
奇怪的是，
一个安住于绝对中，
决心要拥有自由的人，
还会受到欲望的诱惑而变得软弱。
3.7
奇怪的是，
已经知道欲望是真知的敌人，
一个人仍然渴望感官享乐，
甚至在奄奄一息、濒临死亡之际。
3.8
奇怪的是，
一个人已经不执着于世间事物，
而且能够识别短暂与永恒，
他渴望着自由，
却还会害怕身体的死亡
3.9
无论是受到赞扬还是折磨，
宁静的圣人安住于大我之中。
他既不高兴也不愤怒。
3.10
一个伟大的灵魂见证着他自己身体的行为，
就好像它们是别人的。
赞扬和指责如何能够令他烦恼？
3.11
认识到宇宙是幻相，
已经失去了所有的欲求，
一个头脑冷静的人，
如何能够害怕死亡？
3.12
我们能拿谁与这伟大的灵魂相比较呢？
他满足于对大我的了悟，
在令人沮丧的处境中也能保持无欲。
3.13 一个头脑冷静的人，
他已经了解客观事物的虚无，
怎么会喜欢一物而摈弃另一物呢？
3.14 一个不执着的人，
不被对立面所束缚、免于欲望，
当经历事情时，
既不体验到快乐，也不体验到痛苦。
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