电影《动物世界》讲述了郑开司因被朋友欺骗而背负数百万的债务，面对重病的母亲和痴心等待的青梅竹马刘青，参加一场游轮上的神秘游戏并生存下来的故事。游戏看似简单，参与者只需以标着“石头，剪刀，布”的扑克为道具，赢取对手身上的星星标志。
但游轮上的亡命徒们毫无底线的欺诈争夺，却让人性的自私与残酷暴露无遗，让游戏场最终沦为“动物世界”斗兽场。
人和兽的区别就在于人善于思考，而兽并不需要有过多的想法，人是有情感，有羁绊的。人的欲念一旦强过于本身的自制力，那么其背后蕴藏的力量是很可怕的。人的七情六欲，可以是正能量，也可以是负能量；爱恨一直都是相伴而生。
电影中关于郑开司父亲的这个角色并没有描写，令人印象深刻的就是“黑山羊”的故事，黑山羊代表着每个人对待问题时总会很片面的看它，最终导致仅仅认识了事情的一小部分。
这是电影里的《苏格兰黑山羊的故事》。
物理学家、天文学家和数学家走在苏格兰高原上, 碰巧看到一只黑色的羊。
“啊,” 天文学家说道,“原来苏格兰的羊是黑色的.”
“得了吧, 仅凭一次观察你可不能这么说.”物理学家道, “你只能说那只黑色的羊是在苏格兰发现的.”
“也不对,” 数学家道, “由这次观察你只能说: 在这一时刻, 这只羊, 从我们观察的角度看过去, 有一侧表面上是黑色的.”
这是另外一个版本《一只苏格兰黑羊的哲学论辩》。
一列火车奔驰在阳光灿烂的苏格兰高原。软席车厢内，中国的一位哲学家正闭目养神，周围是八位来自不同国家的哲学家，他们一道前往格拉斯哥大学，参加宇宙哲学研讨会。
甲先生忽然指着窗外嚷道：“你们瞧！苏格兰的绵羊竟然是黑色的！”果然，远处山坡上孤零零地站着一只绵羊，毛色黑亮，正在悠闲地吃草。
乙先生朝黑绵羊瞟一眼，对甲先生说：“您的表述不准确啊！您只能说‘苏格兰有一些绵羊是黑色的’，因为您并没有见过苏格兰所有的绵羊，怎么能不加限定地断言‘苏格兰的绵羊是黑色的’呢？”
丙先生也朝车窗外瞟了一眼，对乙先生说：“您的说法同样不准确啊！您最多只能说：‘苏格兰有一只绵羊是黑色的’。因为我们现在看见的黑羊，就是窗外那一只，您凭什么断定苏格兰还存在着其它的黑色绵羊？”
丁先生慢悠悠地对丙先生说：“您的说法也有问题啊！您只能说：‘苏格兰有一只绵羊的这一面是黑色的’！绵羊身体的另一面朝向山坡，我们无法看到，怎么能贸然断定，那一面与这一面的颜色相同、都是黑色的呢？”
戊先生眯起双眼盯着窗外，对丁先生说：“您的推断真奇妙！不过还应该作一点补充——‘苏格兰有一只绵羊的这一面大体上是黑色的’。因为大量的黑羊毛中间，有可能夹杂着少量的白羊毛，或者有些黑羊毛也许并不是从毛根黑到毛梢的。”
己先生对山坡上的那只绵羊看都不看，便接着说：“你们五位先生犯了一个共同的错误，都把自己的感觉混同于外界的事物，科学的表述应该是：‘苏格兰有一只绵羊的这一面，在人的眼睛看来，大体上是黑色的’。物理学告诉我们，客观世界并不存在所谓‘颜色’，只是不同频率的电磁波而已。”
庚先生听完这番话大为赞赏，接着说：“本人完全同意，谨作一点补充，‘苏格兰有一只绵羊的这一面，在我们九个人的眼睛看来，大体上是黑色的’。生理学已经证明，不同个体的眼睛构造和视觉神经系统并不完全相同，对同一个事物则会产生不同的颜色感受。”
辛先生抬腕看了看手表，然后说：“时间正在悄悄地流逝啊！谁能断定，那只羊以前就是黑色的？以后还是黑色的？所以最好的表述应该是：‘苏格兰有一只绵羊的这一面，此时此刻，在我们九个人的眼睛看来，大体上是黑色的’。”
只剩下中国的哲学家没有发表意见了，面对大家期待的目光，他淡淡一笑：“道可道，非常道；羊可说，非真羊啊！请看山坡上那只活生生的黑羊，它有无穷无尽的属性，而我们的感官、头脑和语言，永远无法彻底把握它的无穷无尽。结果只能是，我们每个人，在某个时刻，根据自己的需要，选择那只羊的某一个或几个属性，加以观察、思考和述说；同时把其它无穷无尽的属性都舍弃了，这是没有办法的办法啊！
因此我们每个人所观察并述说的那只黑羊，只是黑羊整体的一部分，只是一头被宰割了的羊——这是多么杀风景的事啊！为此俺提议：抛开各自的死羊，欣赏正在吃草的那只完整的活羊吧！”
他老人家话音刚落，大家不约而同把目光转向了车窗之外——苏格兰高原依然阳光灿烂，山坡上的黑羊早已不知去向。
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