《易》读（比）

比卦 下坤上坎，地上流水，地承载着水，水滋润着土地。

“比，吉原筮，元永贞无咎，不宁方来后夫凶。”

最初的卜筮是吉的，一直坚持下去没有问题，不安宁的问题来了，后面会有更多问题出现。最初水借着土地流向四方，土地因为水受到滋润，各自得利的同时，辅助了对方，这时候重视的是自己所得，因此全力做好自己，进而更好辅助对方。这样的行为持续下去是好的，可是其中却存在隐患，时间长了，水和土发现自己得利的同时自身损失不少，水把土地冲走，土地吸收水，因此二者开始认为自己的利是因为自己的付出，对方之所以给自己利，是因为自己给对方利，私心越来越重，嫌隙越来越大，不好好解决，以后问题更加严重。

“初六，有孚比之，无咎，有孚盈缶，终来有它吉。”

辅助别人，用诚信，没有问题，只要诚信足够，最后还是会有其它吉。诚信是基础，故有孚，无咎。

“六二，比之自内贞吉。”

发自内心去辅助别人，持续就会吉。真心诚意的愿意辅助别人，那么自己对待这个事情就会更加积极，所以贞吉。

“六三，比之匪人。”

辅助错了对象。错了，给人感觉就不是一件好事，可是这里没有说吉或凶，仅仅是陈述了一件实实在在的事情，也就是说对象错了，有可能获得吉的也有可能获得凶，这就要看如何去对待已经发生的事情了。

“六四，外比之，贞吉。”

从外部辅助他，持续会吉。外部辅助，类似身在曹营心在汉，不在同一个阵营，这样会让看事情的角度更加广泛。

“九五，显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。”

显，光大。显比，辅助君王。君王打猎的时候三面包围，留下一面让猎物逃跑。百姓们没有受到惊骇，吉。这就是所谓的王道，王道不尚诈也，不诈而百姓自安。

“上六，比之无首，凶。”

辅助别人却分不清首次，凶。本来是辅助别人的，最后却喧宾夺主，对于目标远大、不屈居人下的人来说是吉，可对于一个辅助别人的人，往后再去辅助其他人还能得到信任吗？有什么样目标就做什么样事。

比，辅助也，对于辅助，诚信是基础，辅助的方式并不唯一，不过要注意分寸。