求其放心

孟子说：“鱼儿是我们想吃的，熊掌也是我们想享用的，如果两者不能同时得到，我们会放弃鱼儿而要熊掌。维持生命是我们希望的，义也是我们所追求的，如果二者不可兼得，我们应该舍弃生命来实现义。”

虽然维持生命是我们所希望的，但我们的追求有比生命更宝贵的，所以我们不会为了生命而苟且；虽然死亡是我们所厌恶的，但我们所厌恶的有比死亡更严重的，所以当危难来临的时候，我们不会为了逃避死亡而苟且。

如果人们把活着当成最重要的追求，那么凡是可以让自己活下去的事，有什么不可以做的呢？如果人们把死亡当成最不愿意接受的结果，那么凡是可以逃避死亡的事，有哪一件是不可以做的呢？可见，即使做了某事可以让保住生命，有时也是不做的，即使做了某事可以让自己躲过灾难，有时也是不做的。

我们所追求的有比生命更宝贵的，我们所厌恶的有比死亡更严重的，这不是只有贤者才有的思想，我们每个人本来就有，只是贤者能够一直不放弃罢了。比如有一种情况，面前有一箪食、一豆羹，得到了就可以活下去，得不到就会死去。有人一边呵斥，一边施舍给你吃，即使长途跋涉饥肠辘辘的人也不会接受；更有甚者，把食物踩在地上再让你吃，那么乞丐也不屑接受。

人们都不难明白这些道理，但是面对万钟的俸禄却不顾是否符合礼义就接受了。万钟的俸禄对我们有什么更大的增益吗？难道是为了建造漂亮的房子、为了供养更多的妻妾、为了让认识的潦倒人士可以从自己身上得到好处？平时面对别人蔑视的施舍，即使死了也不接受，怎么如今为了漂亮的房子就接受了呢？平时面对别人蔑视的施舍，即使死了也不接受，怎么如今为了供养更多的妻妾就接受了呢？平时面对别人蔑视的施舍，即使死了也不接受，怎么如今为了穷朋友们的推崇就接受了呢？这种做法还不应该马上收手了吗？这样做就是失去了为人的本心。

孟子说：“仁，是人的本心；义，是人生之路的遵循。人们放弃义而不遵循，舍弃本心而不去找寻回来，这种情况太令人悲哀了！如果家里有鸡呀狗呀的走丢了，人们都懂得去找回来；可现在的情况是，自己的本心丢失了，却不知道去找回来。所以，做学问其实没有别的，就是把自己丢失的本心去找寻回来而已。”

熊掌显然比鱼儿更珍贵，人们对此不难做出选择；生命和义相比，义应该比生命更宝贵，人们有时在面临生命关头，也不难做出选择，可是面对高官厚禄，人们往往陷入迷途，这是因为丧失了本心，也即“放心”。所以所谓的做学问，无非就是“求其放心”。生命与道义的选择不难，难在义与利的取舍。

【《孟子》简读之告子篇005】