首先，学好书法必须从传统入手，练好运笔基本功。在打好传统功底的基础上，再追求个人的书法风格，如果不学传统，那么书法就成了无根之树、无源之水。想要创作一幅好的书法作品，需要作者在点画、结字、行气、章法布局上能匠心独运，成功的书法作品，除了书家本身的专业素养和能力，好的书法作品，需要作者有良好的专业素养，这个属于内因。
此外，创造出来的作品能放映作者的个性、情趣、修养、格调、精神等。还依赖于主客观条件的好坏，这是外因，且更为重要。孙过庭《书谱》就外部条件对于书法创作的影响做了深入的总结，“神怡务闲,一合也；感惠徇知,二合也；时和气润,三合也；纸墨相发,四合也；偶然欲书,五合也”。说的就是这个道理。只有这样才能做到意在笔先，随意赋形，卫夫人《笔阵图》云“有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者。若执笔近而不能紧者，心手不齐，意后笔前者败；若执笔远而急，意前笔后者胜。” 王羲之《笔势论》亦云“夫欲学书之法，先干研墨，凝神静虑，预想字形大小、偃仰、平直、振动，则筋脉相连，意在笔前，然后作字”。
只有这样才能做到神形兼备，法意结合。书法之所以称为艺术，不仅仅是形式、技巧的掌握罢了，一种具有表达力的审美创造。南朝宋羊欣《采古来能书人名》赞皇象章草书云“吴人皇象能草，世称‘沉着痛快’。既书法的“形”要“沉着”，“神”要“痛快”。做到神形兼备，法意结合。
只有这样才能做到物我两忘，轻松自然。蔡邕《笔论》开篇即云：“书者，散也。欲书先散怀抱，任情任情恣性，然后书之；若迫于事，虽中山兔毫，不能佳也。”“散”，便是一种悠闲自适的心态，即要把自己的胸襟舒展开来，又要放纵性情。 周星莲《临池管见》中的一段话，透彻地说明“有意”写好反而写不好的来龙去脉：“废纸败笔，随意挥洒，往往得心应手。一遇精纸佳笔，正襟危坐，公然作书，反不免思遏手蒙。所以然者，一则破空横行，孤行己意，不期工而自工也；一则刻意求工，局于成见，不期拙而自拙也。”所以必须物我两忘，轻松自然方可有望达到有意无意的境界。
可见外因之重要。
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