此时太阳还没有下山。太平来到门外大树下，仰头看着树杈上的一个鸟窝，几只鸟在树梢上叽叽喳喳叫个不停。太平抱住树干，想爬上去，但是试了几次都失败了。
正站在树下无计可施的时候，突然听到有孩子的笑声，他循声望去，原来有4、5个和他年纪差不多大的孩子正在那边玩闹，看起来可开心了！
太平丢下鸟窝就往那边走去。只见一个孩子手中拖着一根树枝，夹在双腿间，一蹦一跳往前走，另一只手还做出拍打屁股的动作，嘴里喊着“驾！驾！”仿佛是在骑马。
这是什么好玩的游戏，太平还没玩过呢。
另一边，三个孩子穿着背带裤，在地上比赛“翻跟头”。
这可太有趣了，太平学着他们的样子，也双手朝下准备翻一个跟头，结果双手力气太小，居然侧翻摔在了地上。
太平又疼又羞愧，正不知怎么办呢，一个小孩跑过来友好地扶起了他，问道：“你没事儿吧？叠罗汉可不是那么容易的，要慢慢练才行！”
“那我能和你们一起玩吗？”
“当然可以啦！要不你先骑竹马吧！”这个孩子说着就拿了一根树枝递给太平，然后给他示范如何骑竹马。
知识点：敦煌古代儿童游戏
骑竹马：骑竹马作为一种儿童游戏，在我国有悠久的历史。据《后汉书·郭伋传》记载：郭伋在并州为官时政绩很好，与民众素结恩德，后来“始至行郡，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜”（《后汉书》第四册“传三”，中华书局，第1093页）。晋张华《博物志》中也记载道：“小儿五岁曰鸠车之戏，七岁曰竹马之戏。”说明民间骑竹马游戏的历史十分久远。晋人刘义庆《世说新语·方正》中记载：“帝曰：‘卿故复忆竹马之好不？’”这里的“竹马”虽然代指儿时的友情，但也表示骑竹马是当时儿童们的游戏。
竹马简单易玩，以竹、以木、以秫皆无不可，跨于裆下，手持刀、枪、剑、棒之类，威风凛凛，颇有将军气概，广为男孩子所喜爱。民间还有骑竹马预示将来走上富贵路之说。古人也常以骑竹马作为童年的象征，如杜牧《杜秋娘》诗云：“渐抛竹马戏，稍出舞鸡奇。”今天，不少老人回忆早已逝去的童年时，大多会感慨：“记得小时骑竹马，不觉已是白头翁。”
叠罗汉：莫高窟初唐220窟南壁“阿弥陀经变”中画了两组叠罗汉的场景，左侧叠罗汉二童子中一童子着波斯条纹背带裤，一童子着红色半臂交领上衣，青绿色裤子，二童子后又有一红衣童子做舞蹈状配合表演。初唐220窟儿童百戏图像中的童子动作服饰不一，用色富丽，具有明显的唐代绘画的特点，童子的服饰体现了外来文化的影响，唐代的服饰具有中外兼容的开放特色。
太平也学着他的样子玩了起来，这可太开心啦！
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