根据契经，烦恼分为随眠，缠，瀑流，漏，轭，取，结，缚，随烦恼等等。
说一切有部就对其进行了分类。
随眠，缠是根本烦恼。（这里不同于经部认为随眠是烦恼种子，缠是现行）随眠有六种，七种或者十种。分别是贪（欲，有）嗔慢疑无明见（身，边，邪，见取，戒禁取）同时根据部（四谛，见，修）界（欲，色，无色）不同可分为见等五部断的八十八随眠与修等五部断的九十一品烦恼。后世把这见道位所断的八十八随眠称为八十八使。
结分为八种。一爱结。二恚结。三慢结。四无明结。五见结。六取结。七疑结。八嫉结。九悭结。婆沙五十云。问此九结以何为自性。答以百事为自性。谓爱．慢．无明结。各三界五部为四十五事。恚结唯欲界五部为五事。见结有十八事。谓有身见．边执见各三界见苦所断为六。邪见三界各有四部为十二事。取结有十八事。谓见取三界各四部为十二事。戒禁取三界各见苦道所断为六事。疑结三界各四部为十二事。嫉．悭结各欲界修所断为二事。由此九结以百事为自性。
五分下结。身见戒禁取疑欲贪嗔恚结。以欲贪，嗔不能越欲界，前三使人堕欲界，所以叫顺下分。《光记.卷二十一》：由后贪．嗔不能超欲。如守狱卒 设有能超乃生有顶。由前身见．戒取．疑三。还令退下置欲界狱。如防逻人。此五结见道位所断。
五分上结：色贪无色贪掉举慢无明结。此五结是修道位所断。《光记.卷二十一》：若未断时。能令有情不超上界故名顺上分结。
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