《小说水浒》，作者胡菊人。这本书分为4部分，开头是几个朋友写的序言，中间内容又分为三个核心板块，分别是评论金圣叹删改《水浒传》，评论金圣叹的批评观，讨论《水浒传》的小说技巧，其次是一些读者的评论和读后感，最后是附录，讲小说的技巧，阐述了作者的观点，具体包含如何去写小说，什么样的算好小说，需要达到什么样的条件，什么样的算不太理想的小说，有什么样的忌讳。
上次讲的是论《水浒传》的技巧，就从小说技巧方面来讨论的。
最后是作者的附录内容，大概40页内容。作者讲什么样的才算是好小说，什么是小说应该避免的地方。
作者认为从小说的发展史来看，有没有某种规律是中国和西方相同的呢？
作者认为，像《儒林外史》、《镜花缘》、《老残游记》这样的作品，在内容和技巧上都有共通点，就是一方面展示了内容的进步性，另一方面又暴露了技巧的落后性。
作者认为小说的进步分两方面来讲，一方面是内容，另一方面是技巧，两者必须同时进步。不然的话，只有一方进步，那这样的话不是好的小说，不是进步的小说。
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作者不赞成以意识，尤其是一家一人的政治意识作为批评的绝对标准，而不顾表现技巧。
在中西文学的比较而言，作者认为，在内容意识上来互相评价，实在是比从技巧上评价比较来的困难。就是不同地区国家的意识评价不统一，但是小说技巧方面容易有共鸣。
作者认为《儒林外史》为什么不如《水浒传》？《水浒传》又为什么不如《红楼梦》？是什么原因？他先是设问，然后再推翻。他先是说是否是因为语言，是否是因为白话口语运用的巧妙，然后又反过来说《老残游记》也是白话用语巧妙，但仍然不是绝对的伟大的小说。
原因是什么呢？因为《老残游记》肌理不纯。《老残游记》中的人物随起随落，情节有断有续，人物没有什么个性，故事彼此没有必然的冲突和牵连，所以肌理不纯。
然后作者引出小说有三理不能缺一，三理就是肌理、纹理和神理。三样都好就是好小说，只有一样好，两样好，不能是一流的作品。
肌理的话，其实就是架构、逻辑、情节发展、人物经历心理是否合理。
神理是指小说的精神面貌，包括表达的主旨、意识、人生观、心理描写等等，凡属于观念类的，都可以归入神理方面。
文理其实就是文字语言的运用。
作者还提到了小说的四忌。一是切忌直说个性。二是切忌直点动机，三是切忌架空出背景，四是切忌作者站出来宣道。分别举例说明了，一看就能理解的。
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