我们正处在世界百年未有之大变局，十四五发展的关键时期。经济形式复杂多变，失业随时在发生、庞大的中年群体面临前所未有的压力，房贷、车贷、教育、医疗仿佛压在人们头上的“四座大山”，时不时袭来的病毒都仿佛会成为压垮骆驼的最后一根稻草。
三年让所有的一切变的脆弱且敏感起来。经济发展动能减弱，经济转型期所需要的创造力、引领力不断减少。有个朋友前两天说：自己很后悔带孩子来到这个世界，不是新冠就是甲流，各种病毒一波未平一波又起、各种疫苗接接不停，感觉孩子能健康长大太不容易了。这估计是所有家长的共同担忧。
如今的时代是一个飞速发展的时代， 一个日新月异的时代，一个不断内卷的时代，外界的喧嚣、自媒体的助推以及自身的焦虑迷茫，让很多人陷入“卷又卷不动，躺又躺不平”的尴尬境地。
“躺平意味着平庸”“躺平意味着自己无能”等论调甚嚣尘上，导致很多人人云亦云、随波逐流，逐渐迷失在时代发展洪流中，被裹挟着前进。
老子《道德经》第三章强调的无为而治，多年来一直被认为是消极的。多数人认为无欲无求、老死不相往来的提法不利于经济的可持续发展，与当今的时代已经严重脱轨。但是我却觉得如今正是摒弃外界喧嚣，自我修行与疗愈的最好时机，少一些外界物质的欲望，多一些内在精神的反观。真正的审视一下，我们来到这个世界上的意义是什么？是努力追求财富与功名？还是一场追求精神富足与自由的体验之旅呢？
跳脱出老子生活的时代，认为老子的无为而治思想在当今社会依然值得提倡。如今年轻群体纷纷涌入考编大潮，意图给本不富裕的家庭增加防护网，拧上安全阀。
然而江苏省考的言语理解题则给出更明确的提示：此刻竞争抢夺的饭碗，是否真的像看起来那么稳定，这还需选择者长思。
这恰恰再次验证了《道德经》第二章中有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾、音声相合、前后相随。所有事物都是辩证的，也是不断发展变化的。那些你看似的稳定或许正在酝酿着不稳定因素，当追随者过多，甚至产生不良的社会影响时，那应该“稳定”的重建之时。
不尚贤，使民不争。
三年的时间，人们切身体会到体制内的稳定与安全，体制内成为人们心中理想的避风港。然而正是这种隐形的安全与稳定，才使得大家梦想成为其中的一员。若想打破目前这种人人“梦想成公”的现状，唯有不尚贤，就是要打破体制内人们所向往的那种稳定与安全，唯有如此，才能使民不争。若不从体制机制上进形改革，相信仅凭着几句人人都懂的道理，意图让大家望而却步，相信是很难的。
不见可欲，使民心不乱。
如今的网络平台发展日新月异、自媒体发展势如破竹，短视频平台各种拜金主义、享乐主义盛行成风；自媒体账号不断制造焦虑，助长膨胀欲望与盲目攀比之风。在新媒体环境下，越来越多的普通人彻底迷失自我，成为被流量收割的韭菜。用老子道德经中的说法就是，若想保持民心的纯粹，就是不断规范短视频平台与自媒体账号运行机制，弘扬正能量与真善美，消除制造欲望与引发焦虑的平台，让民心纯粹、民风淳朴。
一千个人中有一千个哈姆雷特。有人借着自媒体平台盛行的东风，充分利用了人性的弱点，将流量赚的盆满钵满。他们肯定希望大家都是老子笔下无为而治之人，没有经历过自我的认知与觉醒，所以更容易被操纵与收割。综上所述，老子的无为而治，更多的是从治理国家的角度出发，实现那种人人安居乐业的大同社会。
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