子路的施政之道

      子路在拜孔子为师，进入孔门后，孔子教导他，于是子路开始了施政之道。

      一天子路问孔子：“如果卫国国君要你到他那儿去治理国家，您打算从哪些事情先说起呢？“孔子说：“首先必须正名分。”子路说：“有这样做的吗？你想的太不合时宜了，这名怎么正的？”孔子说道：“野哉，由也！君子与其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子故君子民之必可言也。言之必可行也。君子与其言，无所苟而已矣。”意思是“仲由，真粗野啊。君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以君子一定要定下一个名分，必须能够说明说明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。孔子之所以会说子路“野哉，由也！”是因为孔子认为子路有些轻率，有点缺少智慧。

      还有就是孔子说子路：“片言可以折狱者，其由也与。”意思是说：“只听了单方面的供词就可以判决案件的，大概只有仲由了吧。”从孔子的语言中，就可以推断出子路是一个只根据单方面的供词，就可以判案的法官。也写出了他做事迅速、果断、智慧的体现。

      从以上事例可以看出，子路是个正直、勇敢、率真的人。以我判断，他很擅长处理刑罚这一方面，所以它可以当个审判长之类的。但对于一些处理人际关系、协调具体事物的事情，可能就差一些了，所以子路的施政之路还是很狭窄的。