弄璋弄瓦，出自《诗经•小雅•斯干》，生男孩就把璋给男孩子玩，生女孩就把瓦给女孩子玩。璋是玉石，瓦是纺车上的零件，孰贵孰贱一目了然。远在先秦时代的《诗经》，就有这样的记载，“男尊女卑”思想可谓源远流长。
但是，评论诗歌不能离开它所在的朝代。这首诗出自《诗经•小雅》。雅即正也，雅诗是周王朝京都地区宫廷宴飨或朝会时的乐歌，即所谓正声雅乐。周朝还是以男性为主导的奴隶主社会，女性受到压迫，无法享受和男子同样的权利。
“弄璋弄瓦”，璋是玉石，同时也是用作祭祀的，“国之大事 在祀与戎”，这里给男孩希望他长大后主持祭祀，支撑门户。“瓦”是用以织布的纺线锤，给女孩是希望她能纺纱织布，操持家务，颇有“男主外女主内”的意味。差异之中，暗含对孩子的期待与祝福。
有人会说，为什么对男孩期许如此之大，对女孩则只要求她贤惠持家。但农耕时代，种植粮食和饲养家禽都是重体力劳动，女性大多只能依赖依附男性。生产力决定生产关系，因此只要还在农耕时代，“男尊女卑”的关系就不大可能结束。而文化是有延续性的，尽管我们相继步入工业时代、信息时代，但男女生不平等至今尚存。
除了文化上的破旧立新，从生产力的角度，男女的平等，应该是建立在能创造同样价值的基础上。因此，身为现代人，我们既应该抨击从前代流传的腐朽文化，这需要男性与女性的共同努力；也应该从创造价值本身不断精进女性的能力，为男女平等提供切实的支撑。
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