4.15[传统为4.14]子曰：“不患无位，患所以立①。不患莫己知，求为可知也。”
【译文】孔子说，不要思虑怎样得到职位，而应该思考有没有胜任职位的能力。不要总想怎样扬名，而应追求足以让人知道的水平。
【老彭有话】对于孔子推崇“禅让”。有人说，我看不好，好不容易当上官，弄了个大位坐坐，却要“让”出去，这不好。
孔子回答说，你呀，只知其一，不知其二。人是不用担心他有没有位子的，而应该想想他有没有获得这个位子的本领。是金子，总会发光的。
同理，一个人不要总是纠结于出不出名，而应该踏踏实实地做好身边每一件事。做到了，名自然也就来了。
【注释】①立，传统认为“立”与“位”通用。但我认为“立”在这里的意思就应是其本意，站立、树立。
4.16[传统为4.8]子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
【译文】孔子说，早上听到为仁的道理，傍晚死去也是可以的。
【老彭有话】孔子说，对于一个追求“仁”的人来说，早上听到为“仁”的道理，即便是在傍晚死去，也非常高兴。
这是对“仁”的真追求。
4.17[传统为4.15]子曰：“参乎！吾道一以贯①之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕②而已矣。”
【译文】孔子说，曾参，我所说的其实贯穿着一个道理。曾参说，是。孔子出去了，弟子们就问，老师说的是什么？曾子说，先生的道就是“忠”、“恕”，就是仁啊！
【老彭有话】读至此，我眼前仿佛总有孔子在和学生一起上课的场景。孔子环顾自己的学生，说了半天你们明白了吗？其实，这半天我所讲的道理一句话就可以概括。曾参，你知道吗？曾参说，我知道了。孔子说那你们分组讨论一下吧，说完就出去了。
老师走了，弟子们凑在一起议论，但都觉得没有把握，一句话就可以概括，什么话呢？曾参，你说你听明白了，是什么？
曾参说老师说得就是事上要忠待下要恕，就是待人要“仁”啊。
“忠”、“恕”是两个意思，所以我让曾参归到“仁”。“一以贯之”，是为仁。
【注释】①贯，贯穿，统揽。②忠恕，忠，忠信、忠诚；恕，宽恕、谅解。
4.18子曰：“事父母几①谏，见志不从，又敬不违②，劳③而不怨。”
【译文】孔子说，父母有不对的地方是要规劝他们，要是他们坚持已见不听从劝告，又要行“孝”，对他们既不能不敬也不能违背其意愿。一次次地不停规劝，也不要心生怨气。
【老彭有话】孔子说，侍奉父母有事要多说，他们不听也不要冲他们发脾气，为父母尽孝，干多少活也不要觉得委屈。
父母是邻居里边与自己最亲近的人，也是打交道最多的人。人非圣贤，孰能无过？俗话说，没有马勺不碰锅沿的，与父母也是这样。天天在一起，哪里会一点事也没有？关键还是个态度。
是不是我的翻译更好理解呢？有时候多读几遍，意思就出来了。扣字眼，扣的越深越解不开。
孔子从讲邻里之间的“仁”，要转向讲家庭关系了。
【注释】①几，小心、婉言。②违，违背、冒犯。③劳，多次，不厌其烦。
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