其摩者，有以平，有以正，有以喜，有以怒，有以名，有以行，有以廉，有以信，有以利，有以卑。平者，静也；正者，宜①也；喜者，悦也；怒者，动也，名者，发也；行者，成也；廉者，洁也；信者，期也；利者，求也；卑者，韬也。故圣人所以独用③者，众人皆有之，然无成功者，其用之非也。
①宜：适宜，相宜。
独用：独自使用，这里指圣人使用的手段。
摩的方式有很多，有的用平，有的用正，有的用喜，有的用怒，有的用名，有的用行，有的用廉，有的用信，有的用利，有的用卑。平就是镇静的意思；正就是恰好适宜；喜就是让人高兴， 怒就是使人发怒，名就是传播声名；行就是成就事业，廉就是保持高尚；信就是给人期待，利就是有所追求；卑就是让人隐藏。所以圣人独自使用的这些方法，普通人也都可以使用，但是很少有人成功，其原则就在于没有遵循因人而异的规律。
故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成。此三者，唯圣人然后能任之。故谋必欲周密，必择其所与通者说也，故曰或结而无隙①也。夫事成必合于数②，故曰道数与时相偶者也。
①隙:紧密。
②数：技术，这里指游说技术。
所以说谋划策略最难做到的是周密无隙，游说别人最能做的事，让别人完全听从自己的意见，办事情最难做到的是一定要取得成功，这三种境界，只有那些掌握了摩这类权术的圣人们才能够达到，要想使计谋周密，必须选择与自己可以心意相通的对象一起谋划，所以说这就像给苍蝇打结一样紧密相连而没有缝隙。要想办事成功，必须符合游说的技巧。这叫做客观规律，行动方法与时机三者相互配合。
其实今天读的这两段，只要记住，无论是对谁说话，为谁办事，都要遵循因人而异的原则。要讲究说话的技巧、行动方法与时机三者相互配合。
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