创业以来，各种繁杂的事务导致很难再静下心来读书，许是对书的不诚，深觉学习越发困难。趁着“道非道”的这股东风，总算“心不甘情不愿”地又踏实当了一回好学生（没办法，接近二十年的求学路，不知不觉自己竟害了不交作业就浑身难受的病，这与热爱学习半毛钱关系也没有，单纯和要反复确认门有没有关的强迫症同出一辙……）
对于中医入门，当然首选《黄帝内经》，是人文初祖轩辕皇帝与其天师岐伯，讨论养生治病的语录。 在此，我就以《上古天真论》的第一篇为线索，抛砖引玉，分享我的学习心得，望高人不吝赐教。
话说从前黄帝，生来十分聪明，很小的时候就善于言谈，幼年时对周围事物领会得很快，长大之后，既敦厚又勤勉，及至成年之时，登上了天子之位。他向岐伯问道：我听说上古时候的人，年龄都能超过百岁，动作不显衰老；现在的人，年龄刚至半百，而动作就都衰弱无力了，这是由于时代不同所造成的呢，还是因为今天的人们不会养生所造成的呢？
岐伯回答说：上古时代的人，那些懂得养生之道的，能够取法于天地阴阳自然变化之理而加以适应、调和养生的方法，使之达到正确的标准。饮食有所节制，作息有一定规律，既不妄事操劳，又避免过度的房事，所以能够形神俱旺，协调统一，活到天赋的自然年龄，超过百岁才离开人世；
现在的人就不是这样了，把酒当水浆，滥饮无度，使反常的生活成为习惯，醉酒行房，因恣情纵欲而使阴精竭绝，因满足嗜好而使真气耗散，不知谨慎地保持精气的充满，不善于统驭精神，而专求心志的一时之快，违逆人生乐趣，起居作息，毫无规律，所以到半百之年就衰老了。
我曾听过徐文兵老师的讲座，其对于上古天真论有尤其精辟的见解。他认为养生有如养花养宠物，不能任性妄为，而是要了解其天性。他认为学习养生的最终目的是“恢复知觉”，让本能指引身体运行。这便是我们“上古天真”的精髓。
蜥蜴断尾，乃是弃车保帅，而我们的身体亦有自保本能，当自身气血不足时，必先保护躯干气血供应，减弱四肢气血，故而“年半百而动作皆衰”，这并非“时世异耶”，而是今人“不知道”也。方向一错，南辕北辙。
而何为“知道”？便是“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”。
何为“法”？此间可意为历法。古之历法，有阴历阳历之分。阳历乃是二十四节气，用于指导农耕，阴历即是月之阴晴变化，用于指导生活。上古之人，日出而作，日落而息，根据日月星辰之运行，来调整生活，此乃“法于阴阳”。
何为“阴阳”？夫阴阳，天地之常道。阴阳四时，万物之终始，死生之本。阴阳，天地自然变化之规律，从之则苛疾不起，是谓得道。
何为“和”？晏子曰：君子和而不同，小人同而不和。故而，“和”的前提便是不同。中医讲究因时、因地、因人制宜，故而不可同。“不同”并不等于“不和”，术业有专攻，此间养生之道，便是要将养生之术灵活运用，辩证施法。
何为“节”？此“节”既是节气之节，又是节奏之节，还可是节制之节，所谓“食饮有节”，便可见一二。
何为“劳”？劳即勞，在古时，顺应天时则日落而息，需点起灯火耗费力气的即为劳。在今时迫于竞争压力，用身体换取短暂效益之事比比兼是，顺应而来的精神压力更是让人恣情纵欲，此可谓杀鸡取卵，“故半百而衰也”。
人虽短短百年，弹指一瞬，昔在黄帝，生而神灵，还尤其注重养生之道，吾等俗人，更应向之。一世人身百世修，身体发肤都应珍而重之，若得无病无痛，百岁乃去，于己身，于家族，岂非最大幸事？
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