美的原来不只是脸，还有人生——读《谈美》后几章有感

在读完前两章之后，我思考了关于人面对事物的三种态度。在后几章中，我的主要问题是——美究竟是什么呢？

美的原来不只是脸，还有人生——读《谈美》后几章有感

美在自然中并不是物所固有的。

如果脱离人们的观点，自然本身是混整无别的。若说美是物的固有属性，那么就应该存在一套固定万事万物美丑的标准。在这个标准之下，所有人的审美都是统一的。

比如红色的花就是美的，蓝色的花就归为丑。身高165的女孩子是美的，以下就是丑的… 若美丑真有一套标准，那人们对于美丑的应当再无争辩才是。然而事实却不是这样的，在生活中每个人都有一套自己的审美标准，也许我认为这个美，没法说服你；你认为那个美，也无法劝服我。由此可知，美的概念不在物的本身。

美不在物，那是不是在心呢？这个说法又太过唯心主义，因为完全脱离了物，那么对世间所有的感官便全只靠想象了，可是想象本身也是需要有物作为寄托基础的，虚无缥缈的想象，并不能带来美。

那美是否真的这样不可捉摸呢？它脱离了实用性，更不能用科学来推演。

其实——美的艺术何尝不是人生的艺术呢？每个人的一生其实就是自己的作品。

人们总说写文章要忌俗滥，生活也是这样，不能没有本色的去蹈袭别人的陈规旧矩。朱熹有诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”

俗人与伪君子拥着不美的人生。俗人俗滥，他们的人生没有源头活水，生命枯竭。而伪君子则比俗人多了一项隐藏自己的伎俩，行尸走肉，未有天光云影。他们都是生活的苟且者。

艺术的美不仅在于有所得，更在于有所舍。人生也是如此，以艺术的眼光去看待，符合胃口的便是重于泰山，不符合胃口的即使是泰山也可轻于鸿毛。烦恼都来源于无法摆脱，条条大路，但能走的其实只有一条，懂得取舍才能从心所欲。徘徊左右瞻前顾后不过白白耽搁，徒增烦恼罢了。

所以，将艺术之美融于生活，避开俗滥，带着“一蓑烟雨任平生”的豁达与洒脱走下去吧，去寻找你生命的美。