中国的教育体制一向被人抨击是填鸭式教育，只会批量的生产毫无思想的学习工具。实际上这一点在国外也早有反思。
这本书的作者早在上世纪80年代的时候，就认为日本的学校培养出来的都是滑翔机似的学生。滑翔机学生的主要特点是：在学校里被动的接受老师提供的知识，因此即便很多人的成绩优异，但是他们已经逐渐的丧失了主动学习的能力。比如在提交毕业论文时期，他们往往很少能写出独特的观点。
这个发现促使了作者 外山滋比古写出了这本书《思考的整理学》，在书中探讨人们应该如何保证思想的独立性和灵活性。
在这本书里有很多有意思的观点，比如我们应该重视沉睡的力量、对欧阳修提出三上观点的科学解释、善于运用声音的魔法等等。
不过这本书和其他的致用类书籍相比，有两个特点：保持思考的独立性和善于总结归纳。
比如作者虽然对当时的日本教育有反思，但并没有人云亦云的去抨击学校教育。
日本的学校教育制度和中国类似，他们将国语课、数学课、社会课等等不同的课程互相掺杂着，比如上午第一节是国语课，第二节是数学课，第三节是体育课。所以有的人认为这样学习起来，每节课之间都是毫无关联的内容，是属于填鸭式教育，因此他们建议学校要教的系统一点，比如将相邻的两节课安排同样的科目。
作者对这种观点持否定态度，因为他觉得如果要培养一颗会思考的头脑，就一定要学会遗忘。
如果一个人长时间的接触同样的事物，容易导致思维的固化。而且时间一长大脑的思维活跃程度也会下降。因此一个人在学习东西的时候，一定要学会遗忘。而学校将不同科目穿插安排，正是遗忘的最好方式。
对于如何才能进行遗忘， 外山滋比古在书中提出了几个有意思的做法，比如全身大汗淋漓的运动是进行遗忘的好方法，这样可以让我们的头脑和血液循环获得清理。
如果不方便剧烈运动也可以散步。这一点在西欧的很多哲学家的工作中就有体现，他们酷爱散步，在行走的过程中总结归纳自己的想法，进而产生新的发现。
简而言之，要想保持大脑的灵敏度，那就需要随时进入遗忘，给自己切换心情，帮大脑做个大扫除。
另一个保持大脑敏锐的做法是先下笔为强。
在作者的时代，他就敏锐的发现，很多即将写毕业论文的学生往往会觉得自己应该再提炼一下想法，进而写出文章。但实际上这些学生一拖再拖，最终导致时间所剩不多，而处于焦虑状态的大脑，也没有产生出多少好点子。
每当这个时候， 外山滋比古就会建议他们先把自己的想法写下来看看。
这个做法在互联网的今天，实际上是非常有效果的。
如今的社会中，每个人都会碰到《无限可能》里所说的四大反派：数字洪流、数字分析、数字痴呆和数字推论
很多人因此患上了拖延症和知识囤积症。
这时候就可以试试作者的方式，先下笔为强。
当我们怀着轻松的心情去落笔时，既可以减轻自己的整理负担，同时也可以及时的梳理思路，记录下自己的零碎想法。最神奇的是，在写作的过程中间，大脑就会逐渐的搭建起理论框架，最终呈现出立体的效果。很多自己原本从未有过的想法，也会在写作的过程中间逐步的显现。
因此，只要我们随时下笔写了，往往是越写作自己的想法越清晰。
有的人曾经做过类似的方式，但是拖延症太严重，导致他们无法将随时写作变成习惯。
这时候可以考虑多建立起不同的管道，比如除了写下来，我们也可以找一个善于倾听的人，把自己考虑的事情讲给他听，在这一方面可以考虑参考费曼学习法。
和保持思考的独立相比，作者的另一个特点更加的突出，那就是善于总结归纳。
作者发现生活中的很多谚语和片段化的知识都具有一定的科学性。
比如中国的欧阳修，就曾经提出过著名的三上原则，指的是看书的时候，要善于利用马上、枕上和厕上的时间。
长期以来，人们对这句话的理解角度，往往是赞扬欧阳修抓紧碎片化时间学习的精神。
而作者认为这里面其实有着重要的科学逻辑。
比如人们在休息睡眠的时候，大脑其实也在处理一些东西。这种无意识的思考是一种非常好的脑力锻炼方式，而在卫生间阅读也是很多人喜欢的一种场景。因为这个场景足够的私密，所以人们可以集中自己的注意力，不受外界事物的干扰，沉浸在自己的阅读里。
看完作者对三上的解释，即便我们不去落实三上，也有很多启发。比如当我们对某一个事物犹豫不决或者没有头绪的时候，可以在睡觉之前先将相关的资料看一遍，然后一觉睡醒，在第二天重新思考一下，也许会有新的灵感迸发。
这本书因为第1版是在80年代。所以里面的部分内容具有一定的滞后性，比如在第3章里，作者提出用笔记本和手账的形式来做信息的整理。
虽然在如今也的确有很多人在用纸笔形式做记录，但更多的人开始用印象笔记之类的云笔记做无纸化整理，而且从效率上来说，云笔记的记录方式会更快捷。
但是，一个优秀的思想最大的特点是不会过时，所以纸笔系统和云笔记相比，不过是工具的不同，但是整理的思想内涵还是有很多共通之处的。
工欲善其事必先利其器，要想保持思考的敏锐和灵活，就要先学会做思考的整理，一本书解决这个问题。
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