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31-清朝日记-《燕程日记》

31-清朝日记-《燕程日记》

作者: 学习博物馆馆长 | 来源:发表于2018-06-28 12:22 被阅读16次

01—作者其人

程穆衡,生卒年不详,清诗文家、诗歌笺注家。字惟淳,江苏镇江人。先世籍安徽休宁。穆衡于乾隆二年(1737)中进士第,授榆社知县。该县多盗贼,穆衡亲自捉拿盗魁,县治。治理县邑,但不伤害老百姓。穆衡生性耿直,因忤逆上官,遂罢官归。回籍时,一贫如洗,就像学生时代。

穆衡博闻多识,工诗文,生平撰述甚富。曾与修《太仓州志》。在京时成《吴梅村诗笺》十二卷、《诗余附笺》一卷,推寻诗旨本事,人称精到。另著有《复社年表》、《娄东耆旧传》、《据梧斋尘谈》、《燕程日记》、《投绂堂集》,辑有《舄吟集》。

此外程穆衡还著有《水浒传注略》一书,是历史上第一部系统考证、研究古典名著《水浒传》的专著,程穆衡突破了以金圣叹为代表的“评点式”小说研究,而着眼于细节考证、故事来源考证等方面,已经带有了一定程度上的现代意识。他也因此被称为“水浒学之父”和近现代小说研究的奠基人。

02—日记介绍

《燕程日记》记述的是他在乾隆二年(1737年)自镇洋(江苏太仓地名)赴京城应试沿途之所见所闻。后程得中进士,也成为太仓的一位贤达之士。

程穆衡赴京的行程是这样的:正月二十六日午后从镇洋登舟出发的,二十七日泊于苏州阊门;二十八日沿苏南运河行,过山塘;二十九日晨到无锡县,晚泊常州东门;二月初一早到吕城,在细雨中过丹阳;初二早到丹徒镇,初三过长江至瓜洲,经扬州,入苏北运河;初四到扬子湾,经邵伯埭,过露筋,至车逻;初五过高邮州,止界首驿;初六早到达宝应境内,夜宿平桥。初七抵淮安易舟登车,二月二十七日到达北京之芦沟桥。他将路途中所见闻之事,如风俗、人物、古迹,引古证今,悉笔之于书,从中可见当时所谓康乾盛世之风情。

03—日记展示

初六日,早天晴,大风祁寒。十里至大缸桥。十里至范水(氾水),即范公湖(氾光湖)口。十里至瓦甸闸。十五里至淮阁桥,古称魏阙楼,今亦名淮角楼。登岸望甓社诸湖,浩淼冲荡,水与天俱。诗云:

一棹清波里,帆依魏阙亭。水花迷短雾,云叶翳孤星。

人影遥空度,虫声暗处听。秦邮波六六,烟雨接沧溟。

自邵伯埭至此堰,湖水皆为二岸,中为运河。舟皆拖西北行。东岸田甚低洼,准水势高田可五尺余。而西岸湖水复高于运河。西北望洪泽等湖,盖直汇凤阳诸山,水接泗邳界,混为一区。府志所谓高邮境有三十六湖,以受七十二涧之水,宋王贞简词:“三十六陂烟雨春。”俗不能辨,第以在高邮界者,谓之高邮湖;在宝应界者,谓之宝应湖而已。时朝议方将决徐州毛城铺水,南注洪泽,赖臣力诤。君相圣明,俾挑浚近海处,不至贻祸于扬。二岸皆稻草累之,间甃(zhòu,用砖石砌)以石。运河中见沉一粮艘,询之知昨夜使风所覆。十里至宝应县。县古曰阳平。汉曰平安,上元中,以获定国宝,更名,今有安平驿。湖势中汇,故捍为运河。舟皆西北行,至此直折而北,形家所谓静而生阴,龙气聚焉,钟为邑落,不虚也。西门外有碧霞元君故刹。南门大道有“薰风南来”匾额,有闸。北门外新建元君庙甚壮丽,因游焉。见其中额曰:“囮育甡植” 。盖俗以元君佐岳帝注生,故有圣母之号云尔。不知《元包经》‘群类囮育,庶物甡植’,乃兼禽兽言之,因指示钱君,笑其不切。碧霞元君者,始于宋真宗封禅,还盥手池中,见石像水中涌出,是夜复感入梦,自云圣仁帝之女,帝因就加封号。后因旱祷雨有验,俗并因之祈子,故其祠自泰山而北至燕蓟,南遍江淮。见顾亭林《日知录》,参汪浩江山县志同。《畏垒笔记》乃谓此是祭武王元女太姬。无论无所信据,即如其说,应始于河南之陈汝间,不始于泰山矣。况泰山之有女,由来旧矣,如《博物志》所称灌坛令,《搜神记》所称胡母斑为泰山府君致书于女婿河伯事是也,且不唯有女,又有子,见《魏书·段承根传》;又有外甥,见《列异传》。凡载于史传,皆彰彰可考。若以为太姬,胡自宋以前,不闻有此祠耶?其言实近于诬圣,尤可笑者,汪楫《使琉球杂录》则谬以元君为天妃矣。京师元君庙有五顶,唯右安门外中顶为最盛。顶者言如泰山顶上也。庙有黄昆圃碑文勒石,余剔藓读之,见所考证,多与余同。阮亭《宝应诗》:“画舫垂杨千万丝,淮南江北断肠时。谁堪此夜青天月,碧草浓烟宿射陂。”《淮安志》:“射阳湖即汉广陵王射陂,后名射渎。”又从城外西行,县北一十五里有白马湖。有双烈祠,祀汉臧洪、陈容,二子俱宝应人,国朝修复。西有石鳖旧城,乃晋邓艾所筑。隋初尝置石鳖县,寻省入安宜县。二十里至黄浦。十里至金河(泾河)。十里泊平湖桥(平桥)。有巡司。满湖月色,浮光耀金。开旁窗危坐,忆家乡小窗池畔朗吟时也。诗云:

千顷文澜绮不如,飞光满眼望中虚。

鱼噞月影灯生晕,雁没云端墨淡书。

莘老河滨珠宝气,谢公埭下藕香居。

年来梦断清溪路,悔煞闲窗不负余。

前余无题诗云,谋身不遂终须早,冷月闲窗故负余。

04—个人心得

日记中,一方面可以看到当时学子进京赶考的经过,另一方面也可以一睹康乾时代的人文环境。

外出旅行,会看到很多不一样的风景、饮食、风俗、物件等,若能一一记录,待日后回忆时仿佛又走了一次,不失为一种与当时的自己、场景进行对话的方式,有种穿越之乐。现在很多人外出游玩时也会对当地的人事物进行手绘记录,概与《燕城日记》是一样的作用和目的。

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