昏黄泛旧的书页上面，绘画着一个巨大的黑洞，上面五个循规蹈矩的白色字体，“夹边沟记事，”和白绫，白烛，白骨的色泽一致。并没有刻意将这不好的意象生搬出来，仅仅是与书中内容相称。洞口的下方星星点点又似伸出的五指，心中应是对自由与光明的极度渴望，却还是含冤黄泉奔赴。洞外哀草重生，满目苍夷，谁也不敢往这黑洞里窥探，这就像魔咒，中了“右派”这种蛊，死亡十之八九，侥幸生存下来的内心遭受的疾苦常人也无法理解与感同身受，“夹边沟”这个地名让人毛骨悚然，胆战心惊，就像入了地狱，肉体遭受凿牙穿腮之苦，心灵也会被反复碾压，摧残，欲罢不能。
《夹边沟记事》之书评
我在这里写下的绝不是愤世嫉俗，也不是恶意批判，只是真实的记录一下个人的一些想法。当然在言论还可以自由的今天，对于我这种小人物，因为一些想法和文字是不会深陷右派这种囹圄之境吧。还是放心大胆的写了，写得好与不好也是无关紧要，真实就好。对于这本书早有耳闻，它与《定西孤儿院》是姊妹篇。最近才来阅读，其文字算是平白直叙，可是一些词语在那种环境下被相互结合了，进而给人的感觉是一种炸裂，炸裂自然就会引起轰鸣，而轰鸣却久响不止。我本不想把这些词语再组合在一起。奈何为了表达自己的想法，我还是把一些看似平淡无奇的字词元素搞在了一起。大鸣大放的时期，党政机关的一些政策诱导，知识分子提出建设性的意见，被呼啸而至的“右派”风全部刮倒。不但要刮倒，而且还要“寒风凛冽吃人骨”，不但要“寒风凛冽吃人骨”，还要不吐一点骨头，再难嚼也得死命的咽下去，绝不能让其有半点喘息的机会。打倒了一大片，一大片，还是出不了恶气。那怎么办，处以极刑，以绝后患，于是乎酷刑中的“饥饿之死”，让饱读诗书的人儿挨个尝个遍。那可真是要“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”最后应是所以饥饿而死。
因为饥饿衍生出的“盗窃乱贼”，“忍辱负重”，生命最原始的呐喊声，至于“君子不受嗟来之食”“宁肯站着死，不要跪着生”，何其壮哉的语句在死亡面前通通都是狗屁一番了。让你痛痛快快的死，那真是想得美。当文中出现常人难以想象的食牲畜粪便之未消化豌豆，割同伴之尻肉，杀幼小之羊仔，舌舔残羹，至亲嫌隙，逃亡被野狼活剥生吞，抛尸荒野，千里寻夫，夫已亡，尸骨也未睹，凄厉的哭喊，死去活来的《生死疲劳》，真是千年一叹，含沙射影之窦娥冤。宁肯错杀千万，不能放过一个，种种事件就是在那个时代造就的。后平反之人泪之混浊，色泽灰碳的往事犹在眼前，他们还会沉寂其中，还会哑然无声。我们不应该深思么，虽然那个时代过去，我们应该去了解，去反思，去书写，去传播，让这段冤史不再重演，让世人惊醒，今日之岁月来之不易，今日社会之现状我们应该去在夜深人静时想一想。“独善其身”是否是明哲保身，还是一种怯懦。我曾写下的返璞归真及其江湖拯救之河清海晏，也应毫端耕救，我们应该去躬身践行，合上《夹边沟记事》我良久的陷入深思当中，最后仅有几句鄙词以表情感之繁杂。
《夹边沟记事》之书评
夹边冤魂寒寒，乾坤日月攒，革命虎胆，都赴了黄泉，说什么革命成功，而今转头空，说什么壮志酬三千，生何叹，死又怜，今人住了前人殿，前人死了半边天，铮骨都抛了戈壁滩，醒世真言，你我应传，《夹边沟记事》泪潸然，一行悼念，又一行成了血潭！
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