我记得自己读书那会，很不耐烦读鲁迅，语文老师上课是照本宣科得填鸭式教育，把知识点，作者意图，时代背景一股脑得灌输到我们脑子里，再指出考试范围和学习重点，这一堂课差不多也就过去了。
小时候的我很难理解这位文学大师的文字内容，只觉得他一味苦大仇深，愤世嫉俗，有时是在三味书屋里在课桌上刻一个“早”的“中二少年”；有时是在瓜田里，看着闰土上窜下跳刺猹的富贵少爷；要么是门前种了两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树的“废话文学初代大师”，除非考试和作业，我很难翻开课本，去读他的文字。
我们接触鲁迅太早了，童年形成的印象根深蒂固，如果不是我本来就喜欢读书，且来者不拒，我或许真的会错过这位宝藏作家，错过他的这本《刀边书话》，那对于我来说是不可估量的损失，甚至可以说我之前读过的书都等于没有读过。
特别是在本书序言里的那段文字，振聋发聩，回响在耳边，一个高踞人民之上的威赫无比的清朝都已经烟消云散，而希望自己的文字能够“速朽”的他的作品，读起来却仿佛就写在今天一样，我也希望有一天在看他的文字，不再像是照镜子，不再像是看纪录片，不再如此真实，真实到令我感到害怕。
先生的文字永垂不朽，因为他始终站在人民这一边
我们经常说，他的文字就是为民请命，为民发声，在日本留学弃医从文，就是希望能够用文字唤醒更多的人，而学医救不了那时的中国，他身在黑暗之中，却一直心怀光明，希望把自己变成蜡烛，也点亮更多人心里的光。
同时他又深刻而清醒，能够通过现象看清本质，并用精准的语言阐述出来，让更多的人了解真相，并发人深省，比如下来的这一段话，把它放在现在来看，也是毫不过时，甚至让我觉得，他就是穿越回去的现代人，一直在用文字发出自己的吼声。
我看不见读经之徒的良心怎样，但我觉得他们大抵是聪明人，而这聪明，就是从读经和古文得来的。我们这曾经文明过而后来奉迎过蒙古人满洲人大驾了的国度里，古书实在太多，倘不是笨牛，读一点就可以知道，怎样敷衍，偷生，献媚，弄权，自私，然而能够假借大义，窃取美名。再进一步，并可以悟出中国人是健忘的，无论怎样言行不符，名实不副，前后矛盾，撒诳造谣，蝇营狗苟，都不要紧，经过若干时候，自然被忘得干干净净；只要留下一点卫道模样的文字，将来仍不失为“正人君子”。况且即使将来没有“正君子”之称，于目下的实利又何损哉？
先生太了解那时的中国人，他的了解甚至超越了时代的限制，如今读起来，都是历久弥新的，我们需要从他的文字里汲取力量，而不是因为惧怕这真实，反而不去读他，让他束之高阁，以为一切都会自己好起来一样。
而有的人说，发现问题的人太多了，他能看见的问题，我们也能看见，之前可能表达得没有他那么出色罢了，如果说先生只是发现了问题所在，却没有帮助我们解决问题，那我只能说你没有真正读懂鲁迅。
这本《刀边书话》里也给了我们答案，那时候的审查制度严格到看见鲁迅的名字，就把他的文字删改到扑妈不认，为此他改了几百个笔名，用自己的奇思妙想，暗语隐喻，提纲附注等等去尽可能表达清楚他最想表达的意思。
他的伟大，也不仅仅只是为我们看待世界提供了一个更犀利的角度，他更是为我们能够破除万难，改变现状，提供了方式方法，只是如果我们想单单从看一本两本书，就学会先生的“独门秘籍”那也是异想天开，他更像是先给你的世界打开一扇窗，你得自己走出去才能看见更完整的世界。
End。
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