孔子曾说，读《诗》多识鸟兽草木之名。当然，孔子特指《诗经》。其实每一首诗都凝聚着山川风物，风土人情，历史文化等许多内涵，读一首诗，不仅能领会作者的情感态度，还能学到许多知识呢！
“人生不相见，动如参与商”，参星在西方，商星在东方，当一个上升地面，一个即下沉地平线下，所以永远不相见；
“夜雨剪春韭，新炊间黄粱”，黄粮是黄小米，味道香于白粱；
“遂令东山客，不得顾采薇”，“东山客”指东晋谢安，因为他曾隐居过会稽东山。“采薇”指的是伯夷叔齐采薇西山，一句诗牵出了两个历史人物的故事；
“井税有常期”，井税是怎么回事儿？原来古代将900亩地分为九区，中为公田，其余八家为私田，八家又共耕共田。
“奉济驿重送严公四韵”，“四韵”指律诗。
“银蒜且深押，疏影任徘徊”，银蒜，是一个像蒜头一样的东西，银做的。古代的帘子要垂下来的时候，恐怕它被风吹动，所以就在下面绑上银蒜，这个帘子就不动了。
《诗经》有正风，有变风。写美好的政治，美好的生活，就是正风；对于当时的社会一些不满的言辞，就是变风。
“海西头”，指扬州。还将两行泪，遥寄海西头。
贺兰山又叫阿拉善山，想想读音，还真像！
纺织娘学名叫络纬，多美！
古人慨叹人生苦短，及时行乐。怎么办呢？喝酒！旅游！《古诗十九首•青青陵上柏》：人生天地间，忽如远行客。斗酒相娱乐，聊厚不为薄。驱车驾驽马，游戏宛与洛。
驱车上东门，“上东门”是洛阳城东三门最北门的名称。
亮无晨风翼：亮，信。晨风，飞得极快的鸟。
客从远方来，遗我一端绮。一端，两丈
苏轼祖籍河北栾城，彭城是徐州。泗水（又称楚江）经徐州东流入淮水。隋堤是汴河之堤，建于隋代。
“瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松”，辟寒金：相传昆明国有一种益鸟，名嗽金鸟，常吐金屑如粟，铸之可以为器。王嘉《拾遗记》卷七：“宫人争以鸟吐之金，用饰钗佩，谓之辟寒金。
梧桐落：在古典诗词中，桐死、桐范既可指妻子的丧亡，亦可指丧失。前者如贺铸《半死桐》：“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”；后者如《大唐新语》：“安定公主初降王同蚊，后降韦拐，又降崔铣。铣先卒，及公主亮，同咬子隘为骈马，奏请与其父合葬，救旨许之。给事中夏侯镊驳曰：‘公主初昔降婚，招桐半死；遗乎哥酪、琴瑟两亡’……”“西风催衬梧桐落”，秋风劲吹，帮助即将凋落的梧桐叶更快飘落了。
“通犀还解避寒无”，句中的“通犀”指能避寒气的犀角，名“辟寒犀”，据唐·王仁裕《开元天宝遗事》记载：“开元二年冬，交趾国进犀一株，色黄如金。使者请以金盘置于殿中，温然有暖气袭人”。《本草纲目》卷五十一，李时珍引《开天遗事》：“有避寒犀，其色如金，交趾所贡，冬月暖气袭人。”
古人赏梅讲究“四贵”，除贵曲不贵直，贵疏不贵密之外，也贵梅花之瘦不贵其肥，贵梅花之合（含苞）而不贵其开（盛放）。
“钗头人胜轻”，人胜：剪成人形的首饰。《荆楚岁时记》：“正月七日为人日。以七种菜为羹，剪彩为人，或镂金薄（箔）为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。”人、胜：皆古人于人日所戴饰物，始于晋唐。
酒，不只有杜康，醽醁也是美酒。黄庭坚的《念奴娇•断虹霁雨》中有：“寒光零乱，为谁偏照醽醁？”还有春碧，也是酒名。南宋史达祖的《喜迁莺•月波疑滴》中有：柳院灯疏，梅厅雪在，谁与细倾春碧？
“念瘦腰，沈郎旧日曾系兰桡”，“沈约瘦腰”其实讲的是因病辞职，并非风流韵事，也不是潇洒快意的人生经历。
熟悉的诗词，背着背着就有了不同于原来的理解：“云破月来花弄影”，“云破”和“月来”原来是并列关系；“春花秋月何时了，往事知多少，小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”隔句相呼应——“东风”回应了“春花”，“月明”回应了“秋月”；“欲寄彩笺兼尺素”，兼，有版本写作无，各有千秋。
……（注意积累典型例子）
每一首诗就是一个盲盒，里面藏着新奇和欣喜。它吸引着我，一直做一个开盒人。
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