楚国在今天的长江中下游一带,核心区域在江汉平原。楚国有个大臣,叫斗谷於菟(后俩字念做忽图),字子文。子文在楚国当过相当于丞相的官儿,楚国管丞相叫令尹。但似他当令尹,有点折腾,当了三回,又给抹下来三回。
孔二拜的徒弟子张就介个事儿问二拜,我说师父,楚国的大臣子文,当了三回令尹又给撸下来三回,每回当令尹,都看不到子文高兴;每回撸下来,也看不到子文沮丧。而且交接政务滴时候,还更接任的人说滴明明白白滴。子文介样儿够可以了吧?您老儿怎么评价他?
二拜说,子文介样儿滴人,可以说似对国忠诚了。子张又问,那他称滴上有仁德么?二拜说,介个我可不知道。你说滴他滴介些个事儿,似一个忠臣该干滴。至于他似不似有仁德,我没听说或者看见他干,我不知道。
楚国离孔子远一些,他对令尹子文的评价,是基于徒弟子张的口述,所以孔子只就已知的描述发表评论,未知的东西不评论。不知道的不说,这一点也是我们治学处事的一个原则。
孔子对子文忠诚的评价,也是他希望别的大臣应该这么做:不因官职的去留而喜怒,去留坦然,交接清楚。这是一心为公,心无私念的做法。类似的还有范仲淹的物喜己悲的说法,也是孔子这个观点的一种提炼和升华。
子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知,焉得仁?”——《论语·公冶长》
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