三毛在《说给自己听》说，要是有来生的话，甘愿做一只自由的鸟，能够飞越永恒，也没有迷途的苦恼。可是人死后真的有来生吗？
白落梅也说，世间所有的相遇都是久别重逢，所以在这些文人笔下，我们能够怀揣着对前世和来世的美好希冀，以安慰自己当下的期望值若是达不到就能够在来世实现。
可是来世一说,霍金与爱因斯坦的观点一致：人死后实际上并没有来世。所谓来世终究都只是停留于我们的想象之内，愿望之中，来这世间走一遭，每个人有且只有一次机会，有着有限的选择权利，所以与其纠结有没有来世，还不如好好珍惜当下。
不论今生或来世，重要的是人生目标的达成
那么人死后，到底有没有来世呢？霍金与爱因斯坦的观点不谋而合：没有可靠的证据能够证明人死后会有来世这一点，并且这与我们在科学中所知道的一切背道而驰，所以来世这一说无法成立。
霍金认为，不论我们出生如何，当我们死后，都会一样归于尘土。但也不乏会这样的一种感觉：我们仍旧能够以个人的影响力和传给子孙后代的基因存在于这世上。
从生理学上，也从个人品行角度上来说，这样的存在方式是不可置否的，可是这也仅仅是我们个人的想法和夙愿，实际上与人死后是否还会有来世的说法，这点从科学意义上来说，是无从考证的。
而爱因斯坦则认为，人生最大的意义就是要有所追求，并全力追寻它，最终得以实现。爱因斯坦此言，意在指明我们人生的目标可以因人而异，追寻的过程也就各有不同。
但是殊途同归，人生的最终意义上还是需要全力以赴实现自己的人生目标，说到底，就是要全心全意过好这一世，管它是否有来生一说，今生不留遗憾，过得精彩纷呈就够了。
爱因斯坦直言，对他自己来说，能投入全身心的努力去领悟到自然界中所展示出来的理性，这是他坚持与奋斗的事情，哪怕最终爱因斯坦领悟到的只是自然界中极小的一部分，他也能心满意足。是因为现实世界本就有着神奇结构，奥秘无穷，难以探知全面。
这便是爱因斯坦的伟大之处了，他能够在探寻生命的奥秘时，也能清醒得认识到自己全身心去领悟的东西只不过是自然界中很小的一部分，且他也倾尽全力去做到了，换句话来说，爱因斯坦对自己的人生目标的达成，他成功了，而且从他个人角度来说，也已知足。
每个人能够在其不同的人生阶段，奋斗不止后才会有每个人的精彩之处，才能各有千秋。
无来世，今生就得珍惜当下
霍金说，宇宙既不是由人创造的，命运也不是由谁主宰的。所以我们才要深刻地意识到：或许所谓的天堂与来世，只不过是我们一厢情愿的想法罢了，而实际上压根没有天堂和来世。
每个人都会把今生的不如意寄托到来世去求得圆满的结果，可这终究只是大家不约而同的心理安慰罢了。
而人生在世，不如意之事十有八九，无非就是感情与生活的烦闷，谋生与工作的苦楚，当受到工作上的压力时，我们只会怨天尤人，自诩是因为生不逢时，才会难以得志。
在遇到感情上的问题时，也会把问题都归咎于对方身上，标榜的是对方不理解自己，不体谅自己，而自身何错之有。
可是爱因斯坦却说，从哲学意义上讲，人类根本没有任何自由可言。因为每个人的行为不仅受制于外在压力，还会受限于内在需求。这本就是人性使然，当内外压力集于一身时，就只会推卸责任，而不是去承担与解决。
除此之外，我们赞叹村上春树写下的那句“希望你下辈子不要改名，这样我就更容易找到你，”我们不禁艳羡原来一段好的爱情是可以延续到下辈子的，对于村上春树笔下更多的爱情故事，有的热烈美好，有的伤感遗憾。
而我们都沉浸在村上春树的小说里，却忽略了现实生活中，村上春树与其妻子的爱情，亦是在这一世，他们就已经足够彼此珍惜与照顾，村上春树对妻子的爱，直白而坚定，从学生时代一见钟情到相伴一生白头偕老，是他对当下拥有的便是最好的安排的感悟。
他写的“我们新婚，阳光免费”是对爱情与婚姻的乐观与积极，是因为他们打心底里，就会用尽全力去珍惜对方，过好当下的日子，就足矣。
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