叔本华在《作为意志与表象的世界》写道，为了把那一伟大的真理引入实际运用的范畴，无论如何都需要某一神话作为载体，好比需要某一器具一样。某些事物的本意其实是各个时期各个地方都有的思想低级、智力呆滞的野蛮大众所无法明白的，但为了实际需要，往往需要以寓言的意思告知他们，从而成为指引他们的明星。
托马斯·潘恩说，如果一个人为摧残他没有耕种过的土地出了力，也为毁灭那些他不能奴役的人出了力，他就不可能是无辜的。
加缪在《西西弗神话》中写道:一个我们习以为常的世界会在突然间变得陌生，以至于我们不再能理解它。这种在非人性因素面前所产生的不适感、在我们所看见的东西面前引起的堕落就是荒谬。一旦一个人在平庸无奇、习以为常的生活中提出了“为什 么”的问题，那就是意识到了荒谬，而当荒谬开始的时候，人也就清醒了。
米尔顿·弗里德曼说，(一些人)反对自由经济的主要原因恰恰在于，它给予了人们 渴望得到的东西，而没有给予特定群体认为自己理应得到的东西。大多数反对自由市场的论断，其背后是缺乏对自由本身的信念。
托马斯·潘恩在《常识》中写道，迫切的需要使许多事情带有权宜的性质，这些权宜之计如果继续采用的话，就会变成苦难。
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