这些年，一谈到工作细致认真、具有匠人精神一类的话题，便要把日本人民抬出来宣讲一番。
关于国人对于日本人民工作态度的认可，别的不说，光看看日本代购们的销售量，瞧瞧日本原产马桶盖、电饭煲的购买量就已经很能说明问题了。
说起来，日本人民的认真和较真，不止表现在制造产品上面。而是均匀的分布于各个领域。极端一点的，高晓松在节日中谈讲台湾历史时曾以颇“友邦惊诧”的语气提起，驻台日军在日本宣布投降，同国民党军队进行交接时，单子上那怕一把菜刀、一根擀面杖都写的清清楚楚。让围观的台湾人民们也是各种不适应。
再比如，在进行历史研究的时候，日本学术界更是将这种龟毛的国民性发扬到底。日本历史学教授小岛毅在其所著《东大爸爸写给我的日本史》中记述了这样一则考古事件，
比如日本历史上大名鼎鼎的历史人物－－圣德太子。在日本人心目中，他是奠定了日本基础的人，建构了有系统的政治秩序，举凡冠位十二阶的制定，宪法十七条的执笔，以及派出遣唐使、遣隋使等决定，都是他的著名政绩，所以一直以来，他的事迹，都被日本人当成一位伟大的历史人物传颂。
不过，自百年前，就有日本学者对于圣德太子是否存在的问题表示质疑，争论至今，没有定论。
关于圣德太子确有其人的铁证，主要是日本奈良的法隆寺，相传是圣德太子于飞鸟时代所建。而对于认真到龟毛的日本人民而言，做个历史研究，也要搞的和别人不一样。
不一样到，认真的日本人民为了证明圣德太子是个虚构人物，对于法隆寺五重塔心柱的木材采伐年代做了年轮测定，根据年轮测定，木材是594年采伐的，这就可以证明，法隆寺是在圣德太子诞生时就已经建好了的。
虽然碳14测定一类技术现在在考古界已经得到普遍应用了，但面对日本人民如此细致入微的考据研究，让读者们除了在内心咆哮道：你们这样做，考虑过那根木材的感受吗？好歹，人家也是文物呐。木材说：宝宝心里苦啊，宝宝就是不说！握拳。
感慨之余，也不由人不佩服日人的脑洞之大开，考据之严格了。似乎，在大胆假设、小心求证方面，日本人比我国人民进步的，不止一点点？或许，我们只有大步飞奔，才能赶上日本人的速度吧。
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