“这是哪里？我好像来过。”“这个人我好像见过。”“是的，这个情景我有印象！”
生活中我们或许多多少少有过这样的经历，明明是没经历过的事情，怎么那么眼熟？
这种经历我是高中时开始有的，后来也涉猎精神领域的书籍：柯云路的、俄罗斯心灵研究、日本特工密训。后来了解佛学，知道了人除了“眼耳鼻舌身意”外，还有第七末那识，第八阿赖耶识。
第七识怎么说呢？也译为思量、审查，是我痴、我见、我爱、我慢的综合意识反应，我执的成见很深，烦恼便是这末那识的执着而生起的。
第八阿赖耶识又怎么说呢？也译作藏识，是本性与妄心的和合体，一切善恶都在这里面。本性就是道体，是能看、能听、能思的本性；是王阳明说的“千古团圆一明月”；是六祖慧能说的“何其自性能生万法”；是太极“一生二、二生三、三生万物”。然而，在第七识的包藏下，各种妄想执著侵染了道体真心，蒙蔽了智慧本性，于是众生的魂识不能超脱，无法自由，受着各种业结的纠缠，不断流转。
回到前面说的，对某些生活场景，会有似曾相识的感觉。为什么？我记得高中时，开始思考社会人生，有时心也沉静下来，一切看透的样子，也是这样的心境下，妄想、执着少了，于是偶尔回归“本心”。对，就是这个本心“千古团圆永无缺”，它是没有时空隔阂的。就好像现在科学理论不断发展，否定了物质的实有性，否定时空的存在，说宇宙中没有直线，时空是弯曲的等等，用佛学的话来讲，就是假的。
好吧，说多了感觉绕。就说四维空间吧，如果我们有机会身处其中，时间变成也是可以随意跨越的维度，就好像从屋子的这头走到另一头，那么过去和未来都是可以任我们出入的。就是这么简单。
原来，我们的本心就拥有这样的能力。用世俗的话讲，叫通灵，冥想过去，预见未来。
如果我们跟随圣人的脚步，放下自我的执持，想着更多的利他，于是慢慢的，我们会跳脱到另一个高度——那么清醒的审视，会令你突然觉悟：那么多的社会人生，哪怕是其中的自己，原来也就是土堆草茎中穿行的蚂蚁。是啊，这个时候你也许会再一次思考“我是谁？”
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