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示第立志说

示第立志说

作者: 王叶忠 | 来源:发表于2019-06-22 09:04 被阅读0次

今年团队陆续引入了几位专业人才,但是每个人对进入新的岗位的时候,对自己的定位和未来规划可能与我们的招聘规划并不一致。每个人都有自己的志向,但是很多人的志向其实或多或少都带有一些“私欲”,这是马斯洛需求理论决定的,但是这并不是真正的立志。“示弟立志说”,王阳明先生将立志的关键问题都列出来进行了讨论:首先,正如教条示龙场诸生所说的,立志是一件很重要的事情,志不立,人就如“无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸”;其次,立志是一件很难的事情,在专业领域找到自己的价值目标和方向,是非常难的,怎么办?阳明先生也给了两个两个明确的建议,第一,要先老师和先觉学习;第二,要阅读经典。第三个方面,立志以后,要不断的责志,通过不断的指责,改变自己的思想、意识、行为、情绪和心态,去掉”八心“。对照杨明先生这套立志的建议,回过来取公司的的发展,我们个人的发展,就会感觉,我们所有的曲折都是因为没有很好的价值”立志三言“,而做得比较好的恰恰是我们选择了良好的价值主张,并向同行学习、向先觉学习,遇到困难也不放弃。所以,立志宜早,责志则须贯穿我们职业生涯的始终。

文摘:
【12.2】夫学,莫先于立志。志之不立,犹不种其根而徒事培拥灌溉,劳苦无成矣。世之所以因循苟且,随俗习非,而卒归于污下者,凡以志之弗立也。
求所以去人欲而存天理之方,则必正诸先觉,考诸古训,而凡所谓学问之功者,然后可得而讲。
夫所谓正诸先觉者,既以其人为先觉而师之矣,则当专心致志,惟先觉之为听。言有不合,不得弃置,必从而思之;思之不得,又从而辩之;务求了释,不敢辄[zhé]生疑惑。
夫所谓考诸古训者,圣贤垂训,莫非教人去人欲而存天理之方,若《五经》、《四书》是已。
志岂可易而视哉!夫志,气之帅也,人之命也,木之根也,水之源也。源不浚则流息,根不植则木枯,命不续则人死,志不立则气昏。是以君子之学,无时无处而不以立志为事。
故凡一毫私欲之萌,只责此志不立,即私欲便退;听一毫客气之动,只责此志不立,即客气便消除。或怠心生,责此志,即不怠;忽心生,责此志,即不忽;懆心生,责此志,即不懆;妒心生,责此志,即不妒;忿心生,责此志,即不忿;贪心生,责此志,即不贪;傲心生,责此志,即不傲;吝心生,责此志,即不吝。

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