没错，我们对于好运这件事真的存在根本误解。
我们看到，即使是这个世上最聪明的大脑在竭力思考，仍然陷入一种经验主义的偏狭，和科学主义的强霸之中。
歪果仁擅长吭哧瘪肚地搞些科学研究，目前我看到的最有代表性的研究，是币乎作者马烈在《你可能知道运气很重要，但你不知道它到底多么重要》评介过的，由一个意大利的科研团队所做的“才能vs运气”的模拟运算实验。
对于下列实验结论：
o 结论1：成功的分布完全符合二八定律，少数人将获得大部分的财富；
o 结论2：站在成功顶端的大部分都是普通人（哪怕才能高的人对好运气利用率更高），成功的原因，就是运气极佳。
o 结论3：成功的钟型曲线在才能维度上像右偏移，说明了才能确实有作用，但远不如运气的影响那么大。
马烈给出了非常有见地的分析和评价，感兴趣的读者可以移步前往仔细阅读。
但对于“运气的随机分布”这个实验假设，的确值得引起我们进一步的思考。
意大利团队的研究，在社会科学范畴内，某种程度上已经做到极致。再往前突破一步（继续对神秘因素进行显化），其实就突破了社会科学的边界。
就在几天前，跟两个朋友聊天，谈到关于当年在北京摇号自住型商品房的经历：一个是屡摇屡中，搞得自己都莫名其妙怎么别人抢破了头，自己却随便摇中（最后选了位置最好的东四环的一套）；另一位却真是从东六环到西六环，见项目就上，却是次次不中，灰心丧气。
这当然是概率论可以予以无情解释的不足为奇的事件，但却又给了我一次主观上的警醒：
运气是不随机分布的。
社会科学把运气作为一个等同的随机初始值赋给对象，是无奈之下对现实的削足适履地简单抽象。
真实的情况或许是：运气不是一个随机和断裂的数值，而是连续和动态的。
这种连续性，体现在时间，它是一个具有无限连续性的函数；体现在空间上，运气又有着集合性的一面，个人的运气与父母、夫妻、家族、国族都联系在一起。在中国文化里一个集大成的例子，是对祖坟风水的看重。
体现在维度上，运气又好像是一个降维的塌缩的函数投影。
对运气的思索与对命运的追问是如出一辙的。
而什么是命运呢？
我们对命运的根本误解，在于认为它是既定的，和外在于我们的“命定”的操控因素。
但其实，没有一个排除掉人的固化的命运的硬壳。所谓“思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运”，是对命运可塑性的经验表达。
人之于命运，就像鱼之于水，当顺流而下的时候，命运主宰你的一切。
但活鱼是能逆流而上的。
“被认为是所谓‘命运’的一切事物，都是我们通过自己的无明制造的。”宗萨仁波切的这句话，对于我们理解“命运”和“好运”，是具有很高指导意义的。
无论是社会科学者，还是李笑来、万维钢这些最强大脑的竭力思索，都像在一张白纸上（初始条件的简化假设，主动行动和纯粹增量的假设），描绘人的前途轨迹，思考跳出既定运气格局的方法。
但他们没意识到改运提气是个刹车技术，而不是加速技术。
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