古今中外无数事例说明,梦与人的预见性和创造性活动有着紧密的联系。
《钓矾立谈》记载司马相如梦作《大人赋》;“相如将献赋，未知所为,梦一黄须翁谓之曰:可为《大人赋》。相如乃为《大人赋》以献,赐锦四疋。”
《古今诗话》记载谢灵运梦得佳句:“谢灵运,会稽人,玄之孙。尝与弟惠连吟弄,弟不在,思未得。晚梦惠连,忽得‘池塘生春草、园林变鸣禽’之句,以为神助。”
《北齐书·郑述祖传》记载了郑述祖梦得《龙吟十弄》:“郑述祖,字恭文,开封人。能鼓琴,自造《龙吟十弄》，云:‘尝梦人弹琴,寤而写得。’当时以为绝妙,又非梦中传习者哉!”
《开元传信记》记载唐玄宗梦得《紫云回曲》:“明皇梦游月宫,诸仙奏上清之乐,流亮清越,殆非人间所闻。觉,以玉笛写之,名《紫云回曲》。”另外,《太真外传》也说:“玄宗尝梦仙子十余辈御卿云而下,各执乐器悬奏之,曲度清越,真仙府之音。有一仙人日:‘此《神仙紫云回》,今传授陛下,为正始之音,上表而传授。'寤后余响犹在,旦命玉笛习之,尽得其节奏也。”
《太真外传》记载唐玄宗梦作《凌波曲》:“玄宗在东都,昼梦一女容貌艳异,梳交心髻,大袖宽衣,拜于床前。上问:‘汝何人?’目:‘妾是陛下凌波池中龙女卫公护驾,妾实有宫。今陛下洞晓钧天之音,乞赐一曲,以光族类。’上于梦中为鼓胡琴,拾新旧之曲,声为《凌波曲》。龙女再拜而去。及觉记之,令禁乐百御瑟琶习而翻之,与文武臣僚于凌波池奏新曲,池中波涛涌
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