哲学的尽头是神学，我是抱着如果遇到一些无可奈何的事就用神学来解释，麻木释怀自己，其次或许看着看着，可以睡个好觉的心态来读《次第花开》。
可能自己有先宾入主的态度吧，一点都没有感觉到樊登老师说的“文字像诗一样优美。”感觉不少偷梁换柱说法，为了安已，找一大堆理由，再解释不开，就推给想象中的前世或来世。。。对于人身难得这篇，感觉都是废话，用想象中的东西来做比喻。。。
令我联想到某些专家用红楼梦里面的人物来说养生。。。还不如用生命是一个强壮幸运的精子从数亿精子中获胜，与卵子结合，这概率不比那个传说几率大吧，搞不清楚佛教宣传包容一切，怎么包不下科学呢。。。
当然了，抛开狭窄的眼镜，比较哲学更牛逼的佛学也有很多可取之处，比如对痛苦的态度，承认痛苦是正常的，我们就能集中精力处理问题本身，而不是纠缠在愤愤不平的情绪当中。保持正念，这点还是相当认同的。
出离：轮回是一种惯性，不断改变习惯，让巨大的惯性慢慢停下来。生活中的每一件事都让我们尽头一紧，必须立即判断出它的利弊以采取相应的行动，整日一副严阵以待的模样，顺境如此，逆境更是可怜，修行让自己放松下来，不再对抗，习惯那种不确定性并安住于此。
菩提心：一是诚实地觉察自己身、语、意的所有活动，二是柔和地对待自己。
最后欣赏一下樊登老师的图文插画很美~
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