文殊菩萨问佛陀如何在大乘修行中发清净心，佛陀说：“无上法王有大陀罗门尼，名为圆觉。流出一切清静真如。”这就给“圆觉”做了定位——是成佛的无上法门的总持。
这一圆觉是一切如来发心修行的起点，是人人都具有的、圆满的觉性。它能流出一切清净觉性以及成佛的觉悟，也是每个人能成佛的可能性。
而圆觉也有一种“能力”，就是永断无明。
“一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处；妄任四大为自身相，六尘缘影为自心相。”
每个人从无始中来，就有着种种颠倒正理的认识，就像是迷途中的人一样，分不清东南西北四种方向，也妄自认为地、水、火、风四种元素组合成了自己的身体，错误的认为心识攀缘外部六尘有所思虑而生起的外尘影像就是自己内心的相状。
其实在世界上一切都是“空实无华，病者妄执”，空中无花，天上也没有两个月亮，一切都是人的虚妄迷惑。“一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。”在迷惑中看见生灭，就觉得这是生死轮回。
但觉相如空，对知觉心的有和无的执着放下，就能进入清净圆满觉悟。一切诸佛也是从觉知一切为空的圆觉法门开始的。生死轮回都不是造作或修行而来的，却是因为性本空无而回归到无的。因此菩萨在大乘法门中发起清净心，就不会堕入到不正确的偏见里。
这就是“圆觉”的修行开始。
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