道者反之动，并非一个深奥的道理

然而因为人性的弱点，我们却难逃它的主宰

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壹

        今天我们继续探讨老子最重要的话语之一：道者反之动。上次分享，我们以《易经》六十四卦的首卦乾卦为参照，从一个人职业生涯的角度，对老子的这句话展开了一个描述和阐发。乾卦六爻—潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔，可谓形象地展现了一件事物从生发到兴盛、再从兴盛到衰落的过程。其实对事物发展趋势的这种认知，不仅见于《老子》、《易经》，佛学里也有类似的观点。

贰

         在佛家看来，大千世界，每一个世界不可避免地都有四个阶段，分别可用四个字来概括，这就是：成、住、坏、空，也叫生、住、异、灭。抛开佛学的体系和语境，简单点说：成，就是事物的一种状态开始萌发、出现了；住，就是事物维持在这种状态，表面上好像是稳定的样子；坏，就是事物的状态开始发生变化了，之所以用“坏”这个字，显然暗含着事物是在往衰败的方向变化；最后，事物的状态消失，归于寂灭，这就是“空”。 成、住、坏、空，这是三界内万事万物的运行规律，也是其难逃的劫数。大家看看，是不是和《易经》的说法很接近？都是在讲一个“道者反之动”的道理哈。

叁

         要说这样一个道理，其实并不算新鲜，应该说我们很多人都有这样的认知，因为我们的日常经验和观察，并不难发现和体会到世间的这种现象。就拿一个人的身体精力来说，从童年的稚嫩幼弱，到壮年的旺盛充沛，再到老年的衰退，这是人人都在看到并经历着的一个过程。而但凡有些阅历的人，相信也都见过一些起起落落的人生。所以应该也就不难理解：道者反之动，乃至与之伴随的成、住、坏、空，就是一个不以人的意志为转移的客观规律。所谓花无百日红，人无千日好，任何美好的状态，比如娇艳的青春、醉人的权力等等，都有不得不结束的那一刻，正如死亡是一个人难以逃脱的宿命。如果有了这样一个意识，我们在意气风发、志得意满时，当会懂得珍惜和感恩，并不会怀有希望永远如此的那种妄想和贪恋。而在行将谢幕之时，我们也会以坦然的心境告别美丽和辉煌，知道这就是命运，这就是天道。

肆

         然而在我们现实生活中，真正能有这么清醒和超脱的人，实在是屈指可数。为什么？就因为人性的一大弱点，就在于喜欢无止境的贪求和欲念。而这里面，最为常见的贪求，无外乎就是以下两种：希望一步登天，或者企图永远辉煌。先聊聊第一种。你看《易经》乾卦里说得很明白，一个人需要在经历潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾，以及或跃在渊这四个阶段后，才能迎来飞龙在天的辉煌。也就是说，真正的成功，需要漫长的准备、努力和忍耐。但就我有限的观察，现在很多年轻人，却总想着能有个什么方法？可以一口就吃成个胖子。要说我们这一代，很多人的愿望就是退休前能够财务自由，在我看来，这野心已经不小了。而现在不少年轻人的愿望，则是三十岁前就能赚得盆满钵满，不得不说，真的好有想法！然后呢？然后当然就想着怎样才是最快的捷径咯！是马上开始创业？还是迅速成为个网红？那种强烈的目的性和功利心，说实话，让我们这些世故圆滑的中年人都自愧不如哈！

伍

         再来看看第二种最为常见的贪求—企图永远辉煌，这应该就是对一些所谓的成功人士而言了。如果问这世上最让人能够持久地陷入沉醉的东西是什么？首先绝不会是酒，酒这个东西几个小时就醒了；然后也不会是爱情，这种依靠荷尔蒙和多巴胺的强烈情绪，根据你投入的程度和消耗的速度，或长或短，终会有消退的一天。真正能让人时刻迷恋并一直到死的，只有一样东西，那就是权力。权力这玩意儿，最可怕的地方就在于，一旦你拥有了它，就能迅速进入你的灵魂，成为“自我”不可分割的一部分。所以自古以来，能够坦然自觉地从台上下来，从而避免“亢龙有悔”的人，向来都是极少数。其实要我说，这也怪不得那大多数。因为人活着，总需要感受到一种生活的价值和意义，而当权力的滋味，已成为一个人生活的全部价值和意义的时候，你叫他怎么潇洒松手啊？换作是我，也会紧紧抓住，对于任何我觉得想来挖墙脚的人，我肯定是要狠狠咬他一口的。

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         说到这儿，也许我们就不难理解，老子在书中第七十章说到的那句话了。老子说：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。啥意思？就是我的话很容易了解，也很容易实行，但天下人却不能够了解，更不能实行。就像老子所说，道者反之动，成住坏空，乃至乾卦六爻，这些对事物发展规律的总结，其实我们心里都明白。但真到了需要在自己身上加以贯彻落实的时候，因为人性的弱点和欲望的蒙蔽，就忍不住开始妄想着一步登天或者是永远辉煌了。所谓知易行难，大概也就是这个意思吧。

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下期预告  :  知至至之  知终终之

该开始的时候就开始,该结束的时候就结束,这是大智大勇的境界

个人公号第贰月

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