如何过的爽

​「你特别好，特别温柔，特别值得」

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如何过的爽，人生如何获得幸福

今天我们来讲一下如何过的爽，人生如何获得幸福，来自于阿德勒的个体心理学理论。阿尔弗雷德·阿德勒（Alfred Adler ，生于1870年2月7日，逝于1937年5月28日），奥地利精神病学家。人本主义心理学先驱，个体心理学的创始人，曾追随弗洛伊德探讨神经症问题，但也是精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的心理学体系的心理学家。

阿德勒

阿德勒的个体心理学非常实用，对后世影响非常大，今天主要就是介绍阿德勒心理学里面最实用的部分。教会大家如何过的爽，人生如何获得幸福。
阿德勒的心理学里面主要分为三个重要的理论：目的论，课题分离理论，共同体感觉。

01

目的论

《目的论》是跟“心理创伤”有关的。如果以前经历过一些挫折，痛苦，或者是生活的巨变，造成你产生的心里障碍。一朝被蛇咬，十年怕井绳。这就叫心理创伤，这种心理创伤很多人都有，只是有的人情节比较严重，有的人比较轻。

那么关于心理创伤的问题，阿德勒和佛洛依德的观点是完全相反的。

佛洛依德原因论认为，当你现在出现了一些心理问题，是由于你过去的一段悲惨的经历所引发的，所以要解决这个问题，必须找到这个悲惨经历的根源，抚平这个悲惨经历，你的心里创伤就被抚平了，心理疾病就治好了。这种你现在的问题是由过去引发的这种理论，叫做原因论。

而阿德勒的目的论认为，你现在的心理疾病不是由于过去的问题所引发的，而是由于你现在的目的所引发的。

举个例子，比如说有一个人，他以前出门的时候跟人发生矛盾，被人打了，然后从此之后就再也不敢出门了，每天把自己锁在家里，这就是一个心理创伤。

按照佛洛依德的原因论，认为这个人之所以不敢出门，就是因为他以前出去被人打过。所以解决这个问题的方法，就是让他努力的回想他被打的过程。当他勇敢的去面对这个事情之后，他就不再怕被打了，就敢出门了。

也就是说当你不在怕这个事情了，你就不会有这种心结了，怎么才能不怕呢？就是不断的回想，见多了就不怕了。所以也可以体会出佛洛依德的这种治疗方法是相当痛苦的，因为你要不断的重复你的痛苦。

阿德勒的目的论来分析这个问题，就是这个人之所以不出门，是他不想出门，跟他以前被打没有关系。他只是为了实现他不出门这个目的，故意找了一个他以前被打的理由，这是一个借口。

所以阿德勒认为，心理创伤根本不存在，人是不会因为过去而影响到现在的。

那么人既然不会因为过去而影响到现在，那他为什么要不出门呢，因为不出门是他觉的更舒服的一个状态而已，他只是为了实现自己一个更舒适的状态，而故意找了这么一个借口。

根据上面这个例子我们可以看出来，佛洛依德的原因论和阿德勒的目的论是完全相反的。

佛洛依德认为人的现在是由过去所决定的，你有怎么样的过去就有怎样的现在，所以你的现在是被过去所支配的，你不改变过去，就改变不了现在。

可我们改变不了过去，所以就会非常痛苦，几乎无法治愈，你想治愈自己的心理创伤，唯一的方法就是找到过去的原因，努力想办法去解开这个结。

阿德勒认为，人的现在是由现在的目的所决定的，而这个目的有可能是存在于你的潜意识当中的，也许你自己并没有意识到你有这样的目的，但是你的大脑已经开始去你的记忆当中为你的目的寻找理由，然后把它“合理化”。

你自己都觉得是因为这个原因造成了现在的结果，所以想要治疗你心里创伤的唯一方法，是改变你现在的目的，而不是寻找过去的源头。

再举一个例子，比如说你喜欢一个人，你也想去告白，但是你最终没有去告白，为什么呢？你找的理由是因为你一紧张就结巴，所以不能告白。

按照佛洛依德的理论来说，就是要想让你告白，你就必须先解决你一紧张就结巴这个问题，解决了这个问题，你就可以告白了。

但是阿德勒认为，你不去告白是因为你压根儿就不想告白，你要想告白跟你结巴不结巴没有关系，你一定会去告白。那你明明想去，为什么不去呢？

是因为害怕被拒绝，因为你不告白更安全，更舒适，符合你现在的心里需求。

所以你才不去告白，就是当前现状也可以接受，你接受这个现状，所以你的大脑为你找了一紧张就结巴的理由。比如说你不结巴，你可能会找到其他理由，来维持你现在安全舒适的状态。

整体来说，佛洛依德的原因论是非常悲观的，因为你的现在是由过去决定的，而你的过去又很难改变，所以只有后悔的份儿。

而相反，阿德勒的目的论就非常的乐观和积极，他认为你的现在是由你现在目的所决定的，所以你要改变你的人生只需要改变你现在的目的就可以了。

佛洛依德的心理学治疗注重的是抚平伤痛，而阿德勒的心理治疗是建立勇气，改变现状的勇气。

阿德勒不仅认为这个心理创伤是不存在的。他认为恐惧，自卑都是我们逃避现实来维持舒适状态的工具而已。

而且人现在所做的决定，反过来还能够影响到过去，改变过去。

举个例子，爱因斯坦上学的时候连个小板凳都做不好，所以经常被同学老师嘲笑。那么后来爱因斯坦成为世界上最聪明的人，他做不好小板凳这个事情，反而成为了一段佳话。

同样是做不好小板凳， 如果爱因斯坦后来真的是一个傻子，那么这个就是心理创伤了，但他如果后来成为了一个很了不起的人，这反而成为一个反差，成为了一个天才的特质。

人们对于同一段历史的解读，会因为后来的结果不一样而不一样，所以过去是有可能改变的。

所以总结一下就是，阿德勒认为人是可以改变的，而且很容易改变，只是有的人不想去改变。阿德勒鼓励人们想要改变就要跳出舒适圈，修改目的做出改变。

目的论-程好记

02

课题分离理论

《课题分离理论》是阿德里心理学处理人际关系的一个非常核心的理论。首先阿德勒认为，人的所有烦恼都来自于人际关系。

有人可能会疑惑因为人生中感觉有各种各样的烦恼，不像是都来自于人际关系呀。但其实你仔细想想，你觉得自己穷，是因为你见过富的。你觉得自己学习不好，是因为你班上有学习好的。你觉得自己长得不好看，是因为有长得好看的。

所以你烦恼的根源就是和别人的比较，这也就是为什么人际关系是所有麻烦的源头。那么如何才能解决人际关系呢？

阿德勒的课题分离理论就是说当你遇到一个问题的时候，首先要把这个问题分成两个部分，一个是你自己的问题，另一个是别人的问题。而你只需要解决自己的问题，不能够干涉他人。

比如说老公想辞职去创业，然后老婆不同意。用阿德勒的课题分离理论来解决这个问题，老公要辞职，老婆不同意，这个事情其实是两个问题，一个是老公要辞职，一个是老婆不同意。老公要辞职是老公的问题，老婆不同意是老婆的问题，按照课题分离的理论，老公只需要解决老公自己的问题，也就是说老公只要去辞职，老婆同不同意是她的问题，老公不能介入老婆的问题反过来老婆也只要解决一个问题，就是如果老公辞职的话，老婆是要继续跟老公过，还是改嫁他人。她不能够干涉老公要不要辞职这个问题。

阿德勒认为人际之间会产生问题的最大原因有两个，一个就是你介入了他人的问题，另一个就是他人介入了你的问题。所以要解决人际关系的问题，就需要把他两个彻底区分开来。那么我们为什么会介入他人的问题呢？而他人也会介入我们的问题呢？人之所以会介入别人的问题，就是为了得到一种自我的心理满足，通过影响他人来实现自己的一种控制欲，或者通过得到他人的认可来满足自我的心里需求，所以你介入他人的问题根本就不是为了他人好，而是为了满足自己。

所以永远不要强调我为你都这样这样了，也不要强调你能不能为我怎样怎样，千万不要追求这个问题，一旦追求这个问题，人际关系就会变得很麻烦。

总之你自己的事情只能你自己做出决定，你也要承担相应的后果。但是阿德勒并不是希望一个人自私，而是希望每一个人自己的内心能够强大起来，不依赖于其他人，因为我们不能指望其他人对我们负责，我们也不能够替别人着想。

所以阿德勒特别强调一件事情就是，父母不要表扬孩子，老师也不要表扬学生，表扬就是一种干涉。其实，表扬是一种洗脑，他会在孩子的内心深处形成一个我努力学习是为了获得表扬的这么一个种子。

那么为了获得表扬而学习，而不是真正的对这个东西感兴趣，这种洗脑就会造成他们，认为自己存在的价值是别人的肯定，而不是自己本身，所以学校里会产生强烈的竞争的原因就在这。

那么我们不是为了追求别人的这种认可而存在的话我们应该如何存在，这就要提到阿德勒的第三大理论共同体感觉。

课题分离理论-程好记

03

共同体感觉

共同体感觉就是说我们不应该追求得到某一个人的认可，而应该追求在一个集体当中担当一个重要的职位。

这个其实就是我们如何来感知自我存在的价值，我们存在的价值并不是通过别人认可而获得的。而是应该通过对集体的贡献而获得。

阿德勒认为，任何人不应该追求竞争，竞争是一种没有自信的表现，你要通过和别人比较才能体现出自我的价值，也就是说通过别人的认可，才能得到自己的价值的话，那你存在就没有意义。

所以真正的高手从来不与别人相争，那么如何体现自己的价值呢？是自己觉得自己有价值就有价值吗？不是这样的，是要通过对集体的贡献体现自己的价值。“他人认可”和“共同体感觉”最大的区别是什么？

如果你是为了他人认可而存在的话，那他人不存在的时候你就不会行动，比如说做好事，周围没人看我就不做好事，因为我是为了得到别人认可我才做的。但是如果为了集体的共同利益，就不会在乎别人有没有看，我做的这件好事儿是为了大家共同的好，所以我就会行动。

而且如果你为了别人的评价在努力的话，那么你就永远无法获得自由，你被他所束缚，你总是因为他的观点做出改变。

共同体感觉就相反，你是为了自己而活着，就是我认为这是为集体做贡献，我就这么做了，别人的评价根本不重要。

那么怎么才会有这种共同体感觉呢，阿德勒理论提到了三个步骤。

1. 接受自己。

就是你要完全接受你自己的存在，有很多人认为当别人不在评价他的时候，他就觉得自己没有价值，这是错误的。换句话说，即使任何人都不存在了，你都认为自己是存在的才行。当不能够接受自己的存在的话，就无法体会到共同体感觉，而当能够完全接受自己的存在的时候，就不会在理会他人的目光，就是他人对你的评价就不重要了，因为他们在不在你都存在。

2. 信赖他人。

**这个信赖是无条件的，那么怎么才能无条件的相信别人呢？如果不走出这一步，别人也不会信赖你，你必须无条件的信赖他人，他人才会信赖你，这样才会组成一个合理的共同体。夫妻之间达成这种相互信赖的共同体是最好的状态，相互之间都是都是为了共同体而努力，而根本不会担心另外一个人会不会离开，因为老公和老婆都做好自己的决定而相信对方，也就做好了承担相信对方的后果。那么相互信赖的两个人是不会分开的。所以要学会相信你共同体的另一个人。

3. 为共同体做出贡献。

我们不能够干涉别人，但是要为整个整体做出贡献，不能够去损害这个整体的利益，如果损害的话，别人就不在相信你，你就不在是这个共同体的一份子，你的存在就没有价值。

阿德勒认为只要做到这三步，我们的这种被他人认可的需求就不存在了，你就能从他人的评价中获得释放，获得真正的自由。那么不活在别人的评价之中，就会被别人所讨厌，感觉这个人很自大，别人说什么你也不听。你只做你自己想要做的事情。

所以需要有被别人讨厌的勇气。不怕别人讨厌你，因为他讨厌你，对你的生活没有任何影响，真正的自由就是被别人讨厌，什么时候被别人讨厌了，你就自由了。

我们为我们自己所处这个共同体做出贡献了，我们就已经实现目标了，所以在任何时候我们都可以完成人生的终极的目标，而得到了满足，于是就得到了幸福。幸福并不是说到人生最后，等临死的时候，才会觉的达到人生最高的目标，赚了最多的钱，才会觉得幸福。

幸福在每时每刻发生的，你只要做出一个对共同体有意义的事情，这一时刻你就获得幸福，所以幸福对所有人来说都是很容易获得的东西。

祝你幸福。

为共同体做出贡献-程好记

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程好记，一只长大好久但还没有二够的程序员。

程好记