这几天看了一个老剧《爱的追踪》。这部剧改编自吕铮创作的金盾文学奖作品《赎罪无门》，讲述中国经济大潮风起云涌之时，两个情同手足的异姓兄妹马德庆和文皓的人生也进入了拐点。身为刑警队长的哥哥马德庆被调往了刚成立的经侦大队，顿觉英雄无用武之地，更令他懊恼的是妹妹文皓一意孤行，放弃公职投入商海，接二连三惹出事端。文皓生意赔了，她以同样的骗术嫁祸于下家得以翻盘，但受害方却因此自杀。文浩虽然生意做得越来越大，但内心对陈老师一家的愧疚却始终缠绕着她的内心，她和哥哥为陈老师的妻子和儿子做了十多年的补偿，但始终还是摆脱不了负罪感，最终以自首为结局，终于让自己心灵获得解脱。
这个过程中，受害者家里两个人的态度，造成了完全不同的命运。陈老师的妻子秀敏得知了一切是因为文浩主谋造成的悲剧后，不顾文浩一家人十多年照顾他们母子俩的恩情，一直让自己陷入怨恨之中，最终精神分裂跳楼身亡。这是典型的让自己一直深陷仇恨无法释怀放过自己的案例。
反观秀敏的儿子，不仅心中没有了怨恨，反而一直劝他妈妈应该放下了。在他心里，已经把文浩一家当成了亲人。他的豁达和对文浩的原谅，显示出了新一代年轻人的理性与善良，不让自己一直生活在阴影和怨恨之中。
怨恨他人无法改变过去的一切，原谅他人其实是放过自己。
幸福的阶梯
“我做梦都在骂他”，“我做鬼都不会放过你”，电视里总有这样的桥段。这都是执念很深的怨恨，觉得自己是不会再原谅那个施加伤害的人了。可是，如果你不去选择原谅，那么那事情还继续在伤害你。比如，男朋友抛弃了你和其他人双宿双飞了，你一直怨恨他，对你有百害无一利。首先，你会继续给自己施加伤害，第一次伤害是对方给你的，而接下的持续伤害是你自己给自己的；其次，你怨恨他，他已经无所谓啦。他压根都不在乎你的感受啦；再次，对他的怨恨影响了你继续开展新一轮的亲密关系。原谅，其实不是为了原谅对方，而是为了放过自己，让伤害停留在此刻。否则，你会是最初的受害者也是最终的受害者。
如何通过原谅对方减少对自己的持续伤害呢？
第一步：Recall，回忆事件，尽量客观的去回忆，先把情感放在一边；闭上眼睛，回忆一个伤害你的人，去感受他给你带来的糟糕感受，慢慢的、平静的、深深的呼吸，以这样的呼吸频率贯穿你整个回忆。睁开眼睛，拿张纸把这件事写下来，尽量客观别过于情绪化。
第二步，Empathy, 同理心，从施害者的角度去看问题；同理心是原谅的关键要素，在情绪上理解对方，更容易原谅对方。
以下是一些事实，也许有助于你练习原谅。当利益受到威胁时，人们可能会伤害无辜的人。做出伤害举动时，人们通常是在害怕、担心或者受伤的状态里。情境会引发人们做出伤害举动，并不是他们天性使然。人们做出伤害举动时，几乎不经过大脑，直接出手。
第三步，Altruistic，利他精神，把原谅当做礼物送给对方；回想曾经你犯过错，你觉得很愧疚，甚至很害怕，但是对方原谅了你，你很感动。这个原谅就是对方送给你的礼物，你特别珍惜。现在你也可以把原谅作为礼物送给施害者。
第四步，Commit, 承诺并找SEA小伙伴监督；找小伙伴，跟他（们）说你决定原谅某某某，然后写一封宽恕信给到施害者（不用寄出，因为宽恕是为了让你自己没有负担的继续前行，不一定要让对方知道你原谅了他），你可以和你的小伙伴一起把这封信烧了或者其他有仪式感的行为，来和这个事情做个了结。
第五步，Hold，坚持原谅不容易，需要不断练习。原谅不是橡皮擦，擦掉记忆，而是要用另外一个角度去看往事，并给它贴上一个有利于自己更好向前的标签。有备无患，提前把促进原谅和影响原谅的因素列出来，打预防针。
丰盛先生说谁没受过伤，谁没流过泪！人生在世总有这样那样的人做出伤害你的事情！如果不学会原谅，那负担也太重了吧！记得，有一次我做生意被骗了！刚开始我真的很痛恨！一遍又一遍的诅咒那个人！可是，诅咒是解决不了问题的呀！只是一次又一次的伤害着自己罢了。放下屠刀立地成佛，原谅就是让你放下仇恨的刀，让你带着笑和爱继续前进。
“放下屠刀，立地成佛”这句耳熟能详的口头禅,相信很多人都听到过，这是佛祖留下的一句劝人止恶向善的名言。
难道说一个正在杀戮的屠夫放下手中的屠刀，然后站立在地上不动，刀尖上还滴着血，他就能成佛吗？一个好人成佛，都要经历九九八十一难的艰难险阻，一个屠夫却只要放下屠刀就能成佛，有这个道理吗？
一般理解，“放下屠刀”就是杀人如麻的刽子手、屠夫之类的恶人放下手中的刀，佛学讲就是不杀生，亦泛指不造一切恶业。应用传统道德根文化的幾学方法论来解释：这里的“屠刀”不仅仅指一般意义上的恶行，而且是指人们在无明状态下的一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着。当人们不能尊重自然规律，不明宇宙大道的真谛，不识天地法则，肯定会自种自收恶果，岂不就似手持一把自我折损的屠刀吗？
屠刀向外伤人，向内戕己。“放下屠刀”就是要涤除我们经常患得患失的妄想，放下私和贪的过多执着。放下妄想、执着，不仅仅对修身者很重要，其实对每个人的身心健康也一样重要！
放下妄想，放下过多的贪求和患得患失等负态心理，主动培养仁义礼智信五德，校正自己的心、口、意，不仅能远离抑郁症，而且还会变得更加健康和智慧！
禅宗谈“立地成佛”比较多，与六祖慧能所传顿悟之法有关。对“立地”的解析，普遍认为是唐宋时的口语，犹言立刻、当下。按这个通常理解，也就导致人们对这句口头禅的质疑和不解：除非大根器者顿悟，否则一个恶人怎么可能放下屠刀就能立刻成佛了呢？实际是人们未能从修身的层次来理解“立地”二字的真正内涵和精髓。
《黄帝四经·十大经·立命》中有一句话：“吾受命于天，立命于地，成名于人。”这里的“地”，五行属土，对应五德就是指信德。“立地”就是指要立信，而且要立正信。
一旦把这个“立地”破解开来，理解为“立信土”，是不是就有了豁然开朗的感觉，似拨开云雾，始见青天；如登顶望远，尽收眼底。一切疑惑也就云消雾散了。
地之土为信，立正信阳土，改脾意阴土，就能够意正心善而纯净，如同佛一般的仁慈大爱品质就会在我们的生命中生成。古圣先贤应用大智慧，将这一番既简单又深奥的道理就浓缩在“立地”这两个字上。立正信才能提升生命的价值，传统道德根文化的修身明德学说的根本宗旨，就是指引每一个人能够真正地提升自己生命的价值。
站在修身明德的高度理解人生的价值：每个人来到地球上没有其他更多的任务，除了安身立命之外，就是要全力以赴地提升自己的素质。自身的信土建立好，生命的内圣外王系统才能完全地确立起来；内圣外王在我们的生命系统一旦确立，就拥有了健康和大智慧，也就成为了堂堂正正的人。
每个人能放下自我戕害，避免虚耗身心，修持好信德，就易成功圆满。
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