古语有云：“一饮一啄，莫非前定，皆有来因。”
有些人轻轻松松就能赚大钱，有些人拼死拼活还是穷，这就是命。
命里有的，你赶都赶不走；命里没的，你求也求不来。
人生财物，皆有定数，你赚的每一分钱，都是有因果的。
因果有序，财缘有道
弘一法师说：“命里一尺，难求一丈。”
人一出生，就带着确定的口粮和财物。
如同一个定好的账单，篆刻着这一辈子能有多少财富。
或是年少得财，或是老年暴富，一切自有定数。
因而，他人的富饶，别太过羡慕；自己的贫穷，也别自怨自艾。
在《太平广记》一位穷苦书生，靠着教书维生。
一日，他路过一个金库，想要借一些钱财用来缓解家中的窘迫。
正要走时，他遇到了神人的阻拦，被告知这个金库里的钱财是属于尉迟敬德，需要有。
他便四处寻找尉迟公的下落，终于在一处铁匠铺找到了。
于是，书生向尉迟公乞求钱财，说：“我如今穷困而难以维持生活，你如此富有，可否借我五百千钱呢？”
尉迟敬德一听，十分愤怒：“我就是一个穷小子，哪是富有，你这是在侮辱我啊。”
尽管尉迟敬德疑惑又生气，但还是按照书生的要求写下了欠条。
当书生再次进入和仓库时，门口的金甲人看到了这份授权，便让书生取走了这五十千钱。
日后，尉迟敬德因辅佐唐朝立下赫赫战功，被赏赐一金库财物。
然而，在查点财物时，却发现少了五十千钱。
而在一处梁上，竟然发现了一张的字条，正是尉迟敬德当年写给书生的那张。
尉迟敬德找来了书生，而书生将金甲人的事情一一告知。
他不禁感叹到：原来真的有命中注定啊。
世间万物皆有命运，金钱亦不例外。
有些人终其一生都在追寻富有，然命中注定无此财，即便近在咫尺，也终将擦肩而过。
有位圣人曾说：“一切皆有因果，一切皆有磨难。”
你获得每一个金子，都是你播种下的因。
用善播种，收获的必然是硕果；用恶播种，收获的只能是祸患。
一旦你探索出了这一关系，便是掌握了藏宝箱的钥匙。
德行若亏，财散如烟
曾国藩说：“凡事不可占人半点便宜，不可轻取人财。”
财富，不是走偏门而来的；金钱，也并非暗算就能堆成金塔。
人生中的千算万算，终究抵不过天命的安排。
占了他之物，窃了他人之财，早晚会自食恶果。
在乾隆年间，一位名为王某的小吏，虽精通《大清律例》，却心术不正，贪财无度。
他善于利用自己的职权，从中捞取不义之财，让旁人恨之入骨。
一日，献县来了一位风华绝代的女子翠云，小吏顿时一见钟情。
然而，翠云恃宠生娇，吃的、喝的、穿的、用的都要最好最贵的东西。
三四年下来，王某的积蓄竟被她挥霍得十之八九。
后来，王某又染上了严重的病，身上生疮，疼痛难忍。
为了治病，他不得不花费大量银两请名医诊治。
病愈之际，翠云却嫌他已成穷光蛋，不愿再跟着他受苦。
于是，她趁王某不备，与一个男子私奔，逃离了献县，从此音讯全无。
有人曾统计过王某的财产，发现他一生所聚敛的不义之财竟有三四万两银子之巨。
然而，这些钱财如今，却早已挥霍一空，而小吏也是家破人亡。
《大学》有言：“货悖而入者，亦悖而出。”
凶财凶入，必将凶出。
所有不正当的财富，终将以同样的方式悄离去，这是定律。
贪心无度，伤及他人，便是在无形中埋下了恶因。
以为是物质上的满足，实则是在一点点消耗自己的运气。
一个人，若没有德行修身，即便家财万贯，也守不住一寸金田。
福报如同流水，有进有出，方能长久。
广积善缘，财富自涌
《管子》曾言：“善气迎人，亲如手足；恶气迎人，毒似蛇蝎。”
和气生财，和气能聚人，人聚方能生财。
人若想顺风顺水，需怀着一颗善心，以善结缘。
所谓渡人，也正是一场自渡。
大唐首富窦乂，孤身赴长安谋求生活，寄居于父执张敬立之处。
父执回家后，带来了特产丝鞋，可窦乂只能拿到一双穿不了的大鞋子。
他将这双大鞋换得五百钱，自此，他的商业之路便悄然开启。
五年光阴之下，窦乂已成了长安城中小有名气的富商
然而，窦乂并未沾沾自喜，反而更加乐善好施，尤其是对一个流落至中国的胡人，更是数年如一日地接济。
一日，胡人向他透露崇贤里有一处宅院出售，开价二十万。
窦乂手头恰好有余钱，便毅然购下这处宅院。
原来，他本是珠宝商，认得此处宅中，有一块捣衣砧正是一块好玉。
他指点窦乂购此宅，更是为了报恩。
窦乂半信半疑，请来玉工剖开捣衣砧，果然内藏一块上等美玉。
而他因此获利数十万钱，一夜之间，财富暴增。
《战国策》中云：“将欲取之,必先予之。”
人间万事，有舍才有得。
当我们舍去一些眼前的利益，行善积德，就是播下希望的种子。
用善行滋养，得以开出财富、名声、地位的花朵。
厚德之人，享有厚福。
不忘修身养性，不断行善积德，方能越走越宽广，收获更多的富贵与福气。
《行路难》中有言：“凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。”
所有的事物，都有因果的特性。
若你播种了栗子，生出来的也绝非是豆苗。
正如，每一次的善举，都是德行的添砖加瓦；每一次的善念，都是财富的锦上添花。
世间是个连环扣，你为人处世的高度，正是你财富的厚度。
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