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《千字文》解读(1):天地玄黄,宇宙洪荒。日月盈昃,辰宿列张。寒

《千字文》解读(1):天地玄黄,宇宙洪荒。日月盈昃,辰宿列张。寒

作者: 醉后长亭 | 来源:发表于2017-07-23 11:34 被阅读943次

    天地玄黄,宇宙洪荒。日月盈昃,辰宿列张。寒来暑往,秋收冬藏

    天地玄黄

    玄,黑色。黄,黄色。盘古开天辟地,上天是玄色的,大地是黄色的。

    天地玄黄的说法,应该是出自《周易·坤卦》:夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄。

    《说文解字》对“天”“地”的解释是这样的:(我用的《说文解字大徐本》,为和书中内容保持一致,故使用繁体,简体附在后面的括号里)

    • 天,顚也。至高無上,从一、大。
      (天,颠也。至高无上,从一大)

    • 地,元气初分,輕清陽爲天,重濁陰爲地。萬物所陳𠛱也。
      (地,元气初分,轻清阳为天,重浊阴为地。万物所陈列也)

    古人关于自然,有两个基本概念:乾天坤地。天地代表阴阳。《晋成公绥天地赋》有云:天地至神,难以一言定称。故体而言之,则曰两仪,假而言之,则曰乾坤。气而言之,则曰阴阳,性而言之,则曰柔刚。色而言之,则曰玄黄。名而言之,则曰天地。

    这便人们怀有至高无上的敬畏“天地玄黄”。

    宇宙洪荒

    太古时代,空旷辽阔的世界上,曾经洪水泛滥,草木丰茂,荒无人烟。

    所谓宇宙,指的乃是时间和空间。四方上下谓之宇,往来古今谓之宙。宇宙在时间上和空间上都是无限的,无始无终,无边无际,不可穷尽。洪,洪大,辽阔。荒,荒芜草昧。洪荒,指的是远古时代混沌蒙昧的状态。

    洪,《说文解字》说:洪,洚(水不遵道)水也。从水共聲。后来“洪”字有了 “大”的含义,“洪水”也可以称为“发大水”(南昌话里是这么说的,顺带一提,我的家乡南昌,又名“洪都”,就是《滕王阁序》开头“豫章故郡,洪都新府”中的那个“洪都”)。洪水无论在东方还是西方的神话故事里都有出现,西方有诺亚方舟,我们中国有女娲补天、大禹治水。这说明洪水乃是人类祖先共同的记忆,在远古时候,人类的力量不像现在这样强大,抵御洪水灾害,不是一件容易的事情,即使是现在,人类应对洪水,也不敢掉以轻心。远古时候,洪水肆虐,所到之处,必是一片狼藉,这样的景象,即为“洪荒”,而造成这种景象的力量,就是人们时常说到的“洪荒之力”。

    日月盈昃

    这话的意思是说,太阳有直射斜射,月亮有圆有缺。

    日,阳精。《说文解字》云:實也。太陽之精不虧。从囗(看清楚,这个字读“wei,二声”,不是“口”)一。象形。有人可能会纳闷,太阳画个圆不就好了吗,干嘛里边还要加一横呢?这大概和神话传说有关,那一横,代表的乃是“金乌”,太阳即为金乌的化身。而为什么会将太阳与乌鸦联系起来,据说是因为古人观察到了太阳黑子,认为那是会飞的黑色的鸟(乌鸦),为了和普通的乌鸦进行区分,那太阳上的乌鸦就比地球上的多了一只脚,于是称为“三足乌”。有成语“乌飞兔走”,形容时间过得飞快。这里的“乌”就是代表太阳的“金乌”,“兔”就是代表月亮的“玉兔”。顺带一提,“走”在古汉语里是“跑”的意思,和现代汉语里“走”的含义不同。想想也知道,“走”多慢呀,“跑”才能体现“快”嘛。

    月,阴精。《说文解字》云:月,闕也。大陰之精。象形。月有一个特性,就是“月有阴晴圆缺”,当然主要的特性还是“圆缺(盈亏)”。月满则缺,而且月满的时候少,月圆的时候多。盈,指的就是月满。

    昃(zè),指日过午偏西,阳光斜射的意思。《易经·丰卦》云:“日中则昃,月盈则食。天地盈虚,与时消息,而况于人乎?”这话的意思是说,太阳升到中午的时候最为强盛,过了中午就昃。月亮圆满之后,就开始变缺了。天时的寒暑往来,大地的陵谷变迁,盈则与时而息,虚则与时而消。天地日月尚且不得长久,人生在世又怎能保其富贵长在而不衰歇呢?

    顺带一提,古人没有钟表,主要根据天色把一日分成若干段。一般来说,日出时叫旦,早,朝,晨。日入时叫夕,暮(古字为莫,所以“独自莫凭栏”中的“莫”其实应该是“暮”),昏,晚。太阳正午叫日中,将近日中时叫隅中,太阳西斜叫昃。

    由此,我们不难看出,“日月盈昃”,按照正常的现代汉语语法结构,应该是“日昃月盈”,或者“日月昃盈”,日月与昃盈分别对应,但周兴嗣为什么会写成这样,大概是为了读起来顺口吧,为了对仗和押韵,调整语序是个不错的办法,当然,也有可能那个时候对语法要求不严,写起来比较随性。这种“随性”的写法,古文当中很多很多,“天地玄黄”,应该是“天玄地黄”,“山清水秀”应该是“山秀水清”。很多人会把这个词写成“山青水秀”,山是青色的嘛,我们不是常说“青山”嘛,怎么会用“清”呢,有这种疑问其实是因为没有理解这个成语的语法结构,正常的语序,乃是“山秀水清”啊。

    辰宿列张

    日月运行于天,众星陈列散布于天空。

    辰,辰有很多个含义,这里就笼统理解为“星辰”吧。

    宿(xiù),星宿。天文学家把某些星的集合群叫做宿。我们通常说的二十八星宿,指的是二十八个恒星座。中国古代的天文学是相当发达的,天文学家把列星分为二十八宿,以二十八宿的众星为经,金木水火土五星为纬,环列与天空。当时,人们认为地球是宇宙的中心,认为太阳月亮都是围绕地球转动,人们所观察到的太阳的运行轨道称为黄道,月亮的运行轨道称为白道。把黄道白道划分为二十八个区划,用区划来表示月亮每夜移动的位置,这就是二十八宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕。斗、牛、女、虛、危、室、壁。奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。井、鬼、柳、星、张、翼、轸 ),也叫二十八舍。二十八宿又可以分为东西南北四宫,四七二十八,每宫有七宿。我们现在就来看看二十八星宿是怎么一回事。

    二十八星宿

    东宫苍龙的七宿:角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕(jī)。

    北宫玄武的七宿:斗(dǒu)、牛、女、虛、危、室、壁。
    成语:气冲斗牛

    西宫白虎的七宿:奎(kuí)、娄、胃、昂、毕、觜(zī)、参(shēn)。
    用例:扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。(《蜀道难》)

    南宫朱雀的七宿:井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)。
    星分翼轸,地接衡庐。

    我们可以看到,四个方位。东南西北皆有七个星宿,并且都有一头与之相应的神兽代表之。南京有个玄武门,其实所谓的“玄武门”没有什么玄乎的,就是北门。关于这些神兽,有不少的传说,这里就不过多展开。四中神兽的颜色青、红、白、黑加上麒麟的黄色,这就是华夏传统文化的典型符号五色土的五种颜色,这背后的故事,三言两语就说不清了,这里也不作扩展。

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