中国古人的三观已经确立好了。
老子、荀子、墨子、屈原等四位古人关注的是人生观。
道德经是求真的，一种至真，绝对的真。
讲述的是如何活下去，适宜生存的环境。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。 夫唯不争，故无尤。
荀子也是求真的，在大环境下的对真假晒选。
讲述的如何避免死亡。
谄谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？
墨子也是求真的，在陌生环境下对真假考核。
讲述的是如果生存，达到一定条件。
志不强者智不达；言不信者行不果。
屈原也是求真的，在陌生环境下时间维度对真假识别。
讲述的是如果不死亡，延长死亡。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
鬼谷子、孙子、列子、孔子等四位古人关注的是价值观。
鬼谷子是求善的，是一种至善，在特定环境下的至善。
审定有无与其虚实，随其嗜欲以见其志意，微排其所言而捭反之，以求其实，贵得其指；阖而捭之，以求其利。或开而示之，或阖而闭之。开而示之者，同其情也；阖而闭之者，异其诚也。
孙武也是求善的，是在恶劣环境下，避免去恶扬善，止戈为武。
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
列子也是求善的，寻找适合自己，不适合对方的善地。
目将眇者，先睹秋毫；耳将聋者，先闻蚋飞；口将爽者，先辨淄渑；鼻将窒者，先觉焦朽；体将僵者，先亟犇佚；心将迷者，先识是非：故物不至者则不反。
孔子也是求善的，筛选善与恶，利于自己的善。
人不知,而不愠,不亦君子乎?
韩非子、左丘明、庄子、孟子等四位古人关注的是世界观。
韩非子是求美的，也是在特定一种环境下的，至美。
且夫世之愚学，皆不知乱之情，多诵先古之书，以乱当世之治;智虑不足以避阱井之陷，又妄非有术之士。
左丘明是求美的。在混乱的环境下，筛选出最佳的路线。
先王之于民也，懋正其德而厚其性，阜其财求而利其器用，明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。
庄子是求美的。外部环境下，具备美的条件。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：「鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。」野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
孟子是求美的，在不起眼的环境中寻找闪闪发光的亮点。
鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
当前这个时期，属于求善的，人的观念也是求善的，商品经济盛行。
举个例子，冯小刚拍电影《一九四二》，这个电影是以人生观为主导的，那个时代的生存死亡。冯小刚一直认为看电影的人不识货，电影大亏。又拍了一部电影《私人定制》赚钱弥补。
商品经济时代，人关注的贵贱，不关注生死。
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