——《浮生六记》书评
浮生若梦，为欢几何？不过六记，乐、趣、愁、快。
读《浮生六记》，被沈复和陈芸的情谊感动，被裁花取势、园林品鉴的美学感染，在闲情逸趣、童稚玩乐中欣喜，在江湖浪迹、山林水苑中云游。仿佛置身其中，过了一场从容寂静，布衣疏食的平凡人生。
闺乐、闲情、坎坷、浪游、琉球以及养生六记，便是沈复记叙人生记忆的六个板块。他的语言简单日常，平淡真实，却让人心生触动，心旌摇荡。有人评价说《浮生六记》化文采于自然，触真心于身边万物，处处白描，却心内生花。我觉得很妥贴。
“情之所钟，虽丑不嫌”，食物喜恶之言，放诸于人亦十分相宜。沈复说《诗经》以《关雎》一篇开始，所以他也将夫妇情事置于开篇，结构虽仿《诗经》，却也是他心中将自己与陈芸的情谊看得极重的体现。卷一名《闺房记乐》，沈复与陈芸从初见倾心，“若为儿择妇，非淑姊不娶”；到再见痴心，“削肩长项，顾盼神飞”；再到相爱厮守，“来世卿当作男，我为女子想从”“必不寐今生，方觉有情趣”。两人相知相守，日常互动温馨动人，从“吃粥之乐”到“论诗论礼”，从“七夕中秋”到“春日出游”，从“女扮男装”到“今生来世”，平淡的对话中是两人深厚的情谊，世人很推崇他们的情真意切，全因那份真实的感动。
“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物，必细察其纹理，故时有物外之趣”。可以说，我若是见到“夏蚊成雷”之景，只怕早已逃之夭夭，拿着蚊香蚊拍忙得热火朝天。可沈复说“私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也”。童稚之趣，于无趣中寻有趣。卷二名《闲情记趣》，童趣活泼，插花焚香，园林诗画亦是趣味悠长。“或密或疏，或进或出，全在会心者的画意乃可”，这说的是插花之趣，随心随意，需要懂得造物之美的人安排得当，而后花自成势，景致浑成。“大小相宜，虚实相称，周回曲折”，说的是园林设计之趣。“静室焚香，闲中雅趣”，是焚香之趣。“是时，风和日丽，遍地黄金，青山红袖，越阡度陌，蜂蝶乱飞，令人不饮自醉”，是欢聚之乐。依闲情，融真心，得万物之趣。
“恩爱夫妻不到头”，夫妇情笃，却坎坷频生，不能白头。沈复多情重诺，爽直不羁，却终因之为累。钱财入不敷出，芸娘失欢、受责于公婆，并直至芸娘病情日重，终酿成“恩爱夫妻不到头”之结局。卷三名《坎坷记愁》，沈复一生的痛苦被凝结在这短短一卷，简短的语言仿佛凝聚了无尽的哀痛，但他并未怨天尤人，沉浸哀痛不可自拔。在寺院之中，夜静风声如吼，风雨前兆。旁人问他深夜一人独处，迟迟不寐，不觉得害怕吗？沈复回说“一生坦荡，胸无秽念，何怖之有”。坎坷离愁中的坦荡直率十分不易，周公度说他有一种不以苦愁为敌的韧性，执着，我越看越觉得贴切。
“余凡事喜独出己见，不屑随人是非，故名胜所在，贵乎心得，有名胜而不觉其佳者，有非名胜而自以为妙者“，沈复在记平生所历中有此一句，可见其游历四方，率性自然。卷四名《浪游记快》，多了些与读书人不同的江湖之气。可以因”忽思虞山之胜“，便坐船去了虞山，仿佛将自己置于山川林海，不拘线路，景致与心达到合一。
原初的《浮生六记》卷五和卷六已经佚失，迄今并未发现。“中山记历“与”养生记道“两章虽收入书中以谓”足本“，却与前四卷有很大不同，本文不予阐述。
天地万物，光阴百代，李白曾经发出了人生如梦，世事无常的唏嘘，而沈复的《浮生六记》，平淡简练之语，凝聚浮生的七情六欲，我每每览读之时，都沉浸在他的朴素恬淡中，有人赞誉说《浮生六记》是一部“晚清小红楼梦“，只是更为小巧，不及红楼梦繁复。周公度说《红楼梦》是一种繁华过后的凄凉，《浮生六记》则是一种布衣文人的日常哀矜，与普通世人更为切心。所以说，《红楼梦》，我站在外面看；《浮生六记》，我站在里面看。
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