一个人做事，假如是按图索骥，先是看到一个点，然后再看到一匹马，再逐步看到了颜色、五官等，如果要再苦苦研究一番，恐怕即使是千里马，也要老死于槽枥了。因此，一见钟情，在有的时候显得尤为必要。比如学习，如果我们慢动作的去研究自己到底对哪个专业感兴趣，然后，研究着研究着就毕业了；又如恋爱，如果你喜欢哪个异性，却一直观察着暗恋着就是不去表白，那么暗恋着暗恋着他就是别人的了。因此，遇到机会，就要赶紧抓住，赶紧行动。这就与中国人的被动习俗形成了鲜明的错觉对比，因此先等等的被动教育思想正是一种错觉教育的体现。
假如一个人的钢琴弹到一定的水平，千万不要去做音乐家，而要去做屠户，这样容易出名，因为在一群五大三粗、声如洪钟的屠户堆里，会弹钢琴就会显得很有文化，很有品位。而有了一副屠户的好身板和好技术，千万不要去做屠户，要去做音乐家，人家会说，这个屠户好有才，唱出来的歌味道就是不一样，豪放粗野。让人可以听出血性，听出兽味。你如果想要一个人一生痛苦千万别让他下地狱，而且最好叫他上天堂，去做官。因为你若叫他下地狱，那么他会经过地狱的历练，会迅速成长为钢筋铁骨，变得英雄无畏，你只是也让他受了一时之苦，而获得了以后能吃各种苦受各种累的能力，这样不是在惩罚他，而是在帮助他。
如果说不想当厨子的裁缝不是好司机。那么不想当元帅的士兵不是好教师也是成立的。张冠李戴居然不是滑稽，指鹿为马竟然是幽默。嘻嘻笑哉，唏嘘叹哉，呜呼哀哉！
影响我们探究和独立思考能力的发展和阻碍我们思想跳跃和思维创新的形成往往是亦步亦趋和环环相扣。喜欢什么是没有理由的，喜欢一个人也是解不开的谜，喜欢了，就去研究，去追逐。我们应该重新审视很多经验性理论和传统性理论，因为很多，往往都是需要一见钟情的！就像张爱玲说的“于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上”。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，王国维理解的就是学问。——《教育的错觉》
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