这本书内容分两部分，一部分写在希腊的游记，一部分写在土耳其的见闻。因为是作者实地到访的经历，为了探究内容的可参考性，翻到扉页看了下出版时间，原来是2007年出版的。思绪不觉神游起来，不知15年后，那些修道院是否还在，是否还是老样子？
后来想一想，自己莫名其妙升起来的担心似乎有些多余，话说那个修道院，及修道院中与现代世界不合时宜的规矩，是2000年前西腊女神所建立的，它们就那样被原封不动地保持了2000年，15年对它们来说，也不过是一小段而已。
其实当在前边一些内容中，看到这些修道院已经有非常久的历史后，已经做好了听故事的准备。说不定也有如我们中国一样西天取经之类的故事，或者某位修士成神。但前半部分希腊游记看了一半，作者还一直在一个个修道院中徘徊。
除了每个修道院坐落的位置有所不同，每个修道院大小不一，因为资助修建者的不同，修道院风格也不相同。其它人诸如饮食，茶水，点心都是典型的西腊风格，作者对这方面颇为抱怨，饮食一来是太简单粗糙，再者太过甜腻，据作者所讲，不管是点心，还是布丁、咖啡，简直甜的无法下咽。
除了这些作者每天都是在各个修道院中奔波，因为岛上有规定，一家修道院不能住两晚，而每位获得批准上岛的游客只能在岛上呆四天三晚，不管怎么不如意与艰苦，作者也一定不甘心提前离岛，毕竟，我想他也不会再想去第二次。
所以，作者与朋友，每天要计算时间，在修道院规定的关门时间前到一家修道院借宿，过了规定的时间，修道院是要关门的，并且如何叩门都是不开的，不然只能在有狼的野外露营。
从文字中能看出，作者在这个岛上是很辛苦狼狈的，看他们每日的奔波，渐渐有些乏味。这与读《非洲三万里》不同，书中讲了很多故事，每一个景点的故事，不管是已去的，还是一个酒店的店员，在她的笔下都有了情感，都又恢复了鲜活一般。
与《文化苦旅》也不同，《文化苦旅》与《非洲三万里》很像，毕竟都是中国作家，每一篇游记都有很强的故事性。但读这两书的感觉却又不同，因为前者都是国内景点的故事，每个地方都掺杂着我们的历史，历史中都有我们熟悉的先人。看到那些景点，想起那些先人，不自觉心中会有一种情绪，随着故事的变化起伏。看到有些结局，心内悲愤，边看边垂首顿足，恨不得把那页过于悲苦的文字撕掉，重写故事中人物的结局。
相比这两本书，《雨天炎天》过于客观，真真是一个匆匆过客的角度去写的，历史故事也不明晰，加上旅途困顿，没有什么情感的参与，有些像流水记录。不过胜在是亲身经历，也让我们跟着游历一翻，书中游过了，就不用再去实地了。
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