《道德经》第十九章：
绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文未足，故令之有所属，见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
上文中的绝学无忧一句，折磨了我一周都无解，怎么解释都不通，都觉得牵强。打开百度，清一色的解释，都是拒绝学习，就没有什么忧虑了。这显然不是老子的本义，老子是图书馆馆长，饱览群书的大智慧之人，怎么可能说出这样拒绝学习的话？不可能。如果开篇三句“绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。”中的绝，翻译成拒绝学习那些假仁义的伪学还勉强能说得能，但把拒绝用在“绝学无忧”中做解释就离题十万八千里了。
好不容易又找到一篇了相反的解释，穷尽一切学习，达到最高境界的学问，就没什么忧虑了。一个人短暂的一生，怎么可能穷尽一切学问？再说了，最高境界的学问是什么样的？按归老子前两句“见素抱朴，少私寡欲”的话，他对文字的把握，是极有分寸的，不可能说出那么绝对的话的，不像朱程理学“存天理，灭人欲”那么决绝，老子只是说少些私心和欲望，那么同样在后一句的“绝学无忧”也不可能有那么极端的意思。再把这个“穷尽学习”的解释放在开篇三句“绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。”中，就成了老子鼓励大家学习投机取巧、钻营偷盗，更是离题十万里。
左也不是，右也不是，到底什么才是？就在我想要放弃的时候，很不甘心的看了几遍原文，一个字一个字的读了几遍，即然“绝”两种解法都不对，那错不在于“绝”，而另寻他路，那只能在“学”上了，既然“学习”、“学问”都不通，那是不是还有其他解释呢？
再读几遍，意思慢慢显现出来了，文章的前三句“绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。”解释为拒绝学习假的仁义道德、投机钻营，如果把这类的学习暂且命名为“伪学”，那么把最后一名“绝学无忧”解释为拒绝学习以上三种“伪学”，意思是不是就通了？是的，至少我认为是通了。
所以我认为“绝学无忧”要联系上下文的意思，在本章中的解释，仅是说不要学习文章中那三种伪学，并不是说不要学习，或者是穷尽学习。独立出来，或者放在其他环境中解释，那又另当别论。比如我们单独说“绝世武功”，就可以说是世上最好的武功，单独说”绝学无忧“也可以说成是最高的学问。
网友评论