传统文化的儒释道学说和现代的马克思主义和现代科学，是东西方文化发展到足够高度的产物。双方因为生活习惯的不同，以及物质水平发展的不同，采用的表述方法是不一样的，如果简单的从文字看会有不同甚至对立的观点，但是深入思考后会发现，一致性是根本的。毕竟人类思想的发展结果是为人类服务的，发展到极高点是必然一致的。
大一统其实是共产主义思想在那个时代客观条件下的具体表现，与之相对的是崇尚个体的自由主义。大一统和共产主义，本质上是行为和理论的差别，与之相对的，其实就是，个人至上和自由主义。
现在看，共产主义离现实很远，是个虚幻的目标。但这只是我们沉迷于自由主义思潮中的一种认识。对于共产主义的过渡阶段社会主义也大加指责，其实也是这种认识的一种表现。这只是说明我们的分析基础，早已经不自觉的站在了自由主义的立场上，许多看似公正，甚至站在对方立场的观点，只是表面的，而在最核心本质的认识上，大多数人其实已经是自由主义的思路了。
与自由主义隔离，不能一开始直接从大众层面开始。对优秀典型的树立和宣传，最多只是建立一个模仿的目标。而真正思想的改变，只能是从自身思想方面一点一点的去完善。这个完善的过程，我们可以说就是修行的过程。所以，修行的过程就是不断的降低自我在自我意识中的比重，也就是不断减少对我的关注。不再去在乎我有什么我会怎样，我的付出和收获等等。而是只为付出，不问收获，或者是改成注意“我们”怎么样，也就是把我改成一个群体的我们。再逐渐把这个“们”扩大，直到整个人类，或是整个生物界，甚至整个宇宙。这不是说说就可以的，也不是仅仅在那里静坐禅修就可以了。还要有对整个物质世界的正确认识，如果对外界都认识不清，如何去关注，或者说是正确的关注。
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