一、导读
《传播的偏向》这本传播学著作是在最近的传播学概论课堂中学习到英尼斯的媒介理论之时老师推荐的课外阅读书籍。与此同时提及的,还有他的前传——《帝国与传播》。这两本书都是英尼斯的代表作。
本书中作者重点阐述的“媒介偏向”理论有着复杂的跨学科背景。作者伊尼斯所采用的“历史宏大叙事和整体考察”的研究方法与同时代的其他研究者明显不同,其关于传播的主导性媒介必然会影响历史性社会的发展的观点也给如今的大众极大的启迪。同时,他指出,“思想自由的条件正处在危险之中,它有可能被科学技术和知识的机械化摧毁。处在同样危险之中的,还有西方文明。”在这个意义上,伊尼斯的传播观又是极富现实的,对于解释今天的很多传播理论都具有借鉴意义。
二、“偏向”理论阐释
所谓偏向,即媒介更倚重时间或者空间的倾向。每一种媒介并不存有绝对的偏向,更多是受到自身特性与被利用方式的制约。在《传播的偏向》中伊尼斯用石头举例,石头的物理特性决定了其不易在广大的地理范围内传播,而刻字其上却能留存很长时间。设若强权迫使之下,石头同样可作为倚重空间传播的媒介,但此种行为大抵会因效率低下及不合理性而遭摈弃。历史总是向着理性与高效演进,因此,每种媒介的偏向都是由于媒介利用者的利益而被决定下来,就如同发展到如今丰富多样的新媒体一样。
三、新媒体时代“传播偏向”的新特点
新媒体的诞生,打破了人们对传统媒介的观念。数码设备携带方便,通过高速发达的互联网,每个人都可以随时随地获取全世界的信息与资讯;除此之外,新媒体时代信息的一个显著特点是——在新技术的支持下,其保存性良好,信息转移便捷。互联网如同超时空世界般的特性使得新媒体无论是在空间上还是时间上都超越了传统媒介,这一特性也导致了当今时代显著的新媒体传播偏向。
但是实际上,新媒体不仅带来了好处,还带来了新的问题。
从空间层面来看。正如伊尼斯的传播偏向论,依赖着新媒体传播高度的空间延展性,大众集体普遍掌握话语权,公众舆论的影响力扩大,基本打消了政府出现专制的可能性。新媒体具有推动社会民主化的效果,公共话语权的春天随之到来。然而,公共话语权的开放同时也是一种隐患。由大众群体主导的文明不见得会是文明最好的传播方式。勒庞在《乌合之众》中曾说:“ 群体只知道简单而极端的感情;提供给他们的各种意见、想法和信念,他们或者全盘接受,或者一概拒绝,将其视为绝对真理或绝对谬论。专横和偏执是一切类型的群体的共性。”这种现象无处不在。这种全盘接受或全盘否定的逻辑实际上会对文明的传播产生一种误导。人们会偏好留下自己的偏爱,甚至是一些歪曲或虚假的信息。只要符合时下大众的偏爱或是政治正确,都会被大众广泛传播,细思之下,这是一件非常可怕的事情。
从时间层面看。现代存储技术的发展,使得在互联网上传与下载资料轻而易举。尽管如此,由于新媒体的空间高度延展性,某种程度上,新媒体的时间连续性难利用。一方面,新媒体带来了信息数量飞速上升的“信息爆炸”现象。在这一环境下,冗杂与无用信息遍布,无形之中使得存储环境变得更差。另一方面,不少中产阶级阅听人偏向消费主义的价值观,部分媒体为迎合大众以获得更多利益,追求更多是吸引眼球来提升热度。这一目的的实现需要依靠频繁发布信息,而这些信息大多是肤浅的、碎片化的信息。这样的信息的时效性很低,传播的价值甚至被逐步消解。
因此,无论技术的发展带来何种形式的媒介变化,无论群体偏向于何种媒介,虽然说每种媒介的偏向都是由于媒介利用者的利益而被决定下来,但是任何问题都具有两面性,我们依然需要在“偏向”中保持自身清醒的观察与见解。
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