其二
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；（白沙在涅，与之俱黑。）兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
有言：人非生而知之者，明矣！
就生命来说，生命物质的遗传依靠的是基因，即DNA、RNA的排列组合所形成的基因，以及依托于基因信息所构建起来的蛋白质框架。这构成了生命的先天结构。而内外部环境所塑造的实时生命状态，是内外部环境与生命体互动的结果。是生命的后天状态。越是智能生命，后天状态的构建越是关键，这多多少少体现了这种生命对内外部环境的适应能力和改造能力。人类的对内外部环境的适应能力和改造能力非常强大，这与人类强大的后天学习和实践的能力直接相关，并创造出人类文明这样辉煌的成果。
所以，良好的基础、合适的环境、恰当的引导，对于每一个需要通过学习才能够获得知识和经验，达到成人的标准的学习者而言，是梦寐以求的。而且，对于有志成为君子的人来说，学习、思考和实践是贯穿其一生的过程，善积而德厚，恶积则祸大，能够清晰的判断善与恶，美与丑，是与非，然后发现良善，努力前行，才能够逐渐做到“明明德，自新，止于至善。”
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