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国学与养生:《道德经》四

国学与养生:《道德经》四

作者: 东方旅游在线 | 来源:发表于2020-03-21 09:16 被阅读0次

18.大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。

(你按生命的规律来保养你的身体,你健康的,快乐的,你何须别人的关顾和体贴。

想方设法一定是出了问题之后。)

19.绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有;此三者,以为文不足。故令有所属,见素抱朴少私寡欲。

(减少欲望,过朴素平凡的生活,这是健康长久的生活。

绞尽脑汁,机关算尽,耗竭了我们的心力,损蚀了我们的健康与天年。)

20.绝学无忧,唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮其未央哉!众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩;儡儡兮若无所归。众人皆有馀,而我独若遗。我愚人之心也哉!沌沌兮。俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。众人皆有以,而我独顽且鄙。我独异於人,而贵食母。

(我象一个顽童,固守着天真与稚朴。我迟钝,笨拙,糊涂。我守着糊涂,糊涂让我不肆意消耗,我守着生命的根本,也是长命百岁的根本。)

21.孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今,其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉!以此。

(德就是得道。)

22.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明;不自是故彰;不自伐故有功;不自矜故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓∶曲则全者」岂虚言哉!诚全而归之。

(委曲而求全,放低身段,破敝才会换新,少就是多。多让人心里没底。遵循道,不炫耀,不自以为是,不自夸,不自做作,不去争夺。)

23.希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况於人乎?故从事於道者,同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得之;同於德者德亦乐得之;同於失者失於乐得之信不足焉有不信焉。

(看看自然界的现象吧:狂风不过一个早上就歇了,暴雨不超过一天便歇了。人间的事也是如此,温和的持久,暴烈的短命。这就是天道。)

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