有入首之龙、有正身之龙。入首之龙指到头束气一小节也；正身之龙或左旋右转，而此节独多或高低起伏，而此节独长。所谓龙行十丈始成龙是也。最宜日课扶补， 切忌四柱冲尅。
论补山https://www.atrest.cn/culture/fengshui/326.html
山即坐向之山也，补法亦取干支火一炁或比助或作合，总宜旺相有力，最忌尅洩冲破，而更多一趋吉避凶耳，然而总不如以双山而会三合，如亥卯未山宜用木局即乾甲，丁山亦用木局，寅午戌山宜用火局即艮丙，辛亦宜用火局，巳酉丑山宜金局即巽庚，癸山亦宜金局，申子辰山宜水局即坤壬，乙山亦宜水局。盖乾亥同宫、壬子同宫、癸丑同宫、一干一支，各相配合。
杨公云：“二十四山双双起，鲜有时师通此義”。故名双山五行，以双山而成三合，故又曰：“乾甲丁亥卯未尽是贪狼位，申子辰坤壬乙文曲從头出，寅午戌艮丙辛位起廉贞，巽庚癸巳酉丑俱作武曲数”。所以杨公千金歌曰：“一要阴阳不混杂，二要坐山逢三合”。皆指双山而成三合也。不然十二支山始有三合四维八干山，何从得有三合乎？古人补山专重三合，诚以三合之力大也，后世造命有专用正五行者非也，盖正五行用以论龙，不当用以论山双山三合用。论山不当以论龙用。
补山用三合全在月令为主，用生月旺月固为得令，即墓月亦作旺看。盖生旺墓縂系一家，三字亦不必限定俱全，有二字亦可会局，四柱中必要凑成三位可重一字，如申子辰局或两申一子，或两辰一子，申辰可缺一字，子字必不可缺。盖旺为本局正位，自不可少。三局皆同故曰：“申猴雖逢龙角，无子化水不成；亥猪须值羊位，无卯会木不成；虎口雖遇戌犬，无午会火不成；蛇头纵见牛丑，无酉会金不成，正此之谓。
论补命
造以家长本命，葬以亡人本命，皆重生年不重生日，又重年干不重支，喜生扶忌冲尅，所论财官、印绶、贵人、禄马等格，与龙山无二理。犹如生人八字果然财官有气，再合得拱夹，大格局，其人未有不富贵者，造葬何独不然，八字选成格局排定又遇年月大利、明星吉曜、前后拱照、贵人禄马共相扶持，是此课全为我而设也。故曰葬课之命，乃亡人再生之命也。总之造命之法以补龙为培根本，以补山为聚旺气，以补命为相关切，必要三者俱有情乃为佳课。若不有情，纵得富贵大格局亦是闲设，岂为我有！并五行所用不得其当者，皆假造命也！
问龙、山、主命三者，俱属紧要，倘取富贵诸大格，三处不能俱合，当以何者为先？答曰：不必拘定何处，但於三者之中，得合一处，便称佳课。但要于彼二处不犯刑冲尅破阳刃耳。然细思之主命觉为要。
补龙
有入首之龙、有正身之龙。入首之龙指到头束气一小节也；正身之龙或左旋右转，而此节独多或高低起伏，而此节独长。所谓龙行十丈始成龙是也。最宜日课扶补， 切忌四柱冲尅。
补入首之龙发福快，补正身之龙发福缓。而可久补法或天元一炁地元一炁共成比助，如：甲龙见四甲;乙龙见四乙之类。或作合如：甲龙见四巳; 乙龙见四庚;寅龙见四亥之类，或堆禄拱禄。如甲龙多见寅字为堆禄;见两丑两卯为拱禄，拱贵亦同此大八字也。亦不必尽拘宜活动取用，不如用三合会局以补之，如甲乙寅卯龙属木，宜用亥卯未局；丙丁巳午龙属火，宜用寅午戌局；壬癸亥子龙属水，宜用申子辰局；庚辛申酉龙属金，宜用巳酉丑局，乾金巽木坤艮土各依正气五行以会本局。
此补龙之法，补正身之龙，则只论大其势如乾亥壬子癸丑各就本位，以分五行补入首龙，则取六十平分甲子，细察真气。故前人有用纳音补龙者，如讬长老葬辛山乙向。系甲戊水龙进脉，用庚寅木、壬午木、戊午火、己未火两木以生之两火以助之是也。发福根本全在龙身一枝。大龙结富贵天地全赖富贵大八字拱扶，所谓福地须求富年月，贵地艮求贵格寻，山家识得富贵真，好选四课两孚情。古人莫不以补龙为重，今人只问山向，竟无几人问及龙身者，殊非古人造命意也！
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