【主题】：从断舍离到极简主义
【书籍】：《从断舍离到极简主义》
【作者】：含非
【章节】：全书
【字数】3434
这是一本将断舍离和极简主义综合起来的书。作者涉猎广泛，学识渊博，涉及到的知识点包括：中国文学、古文、“儒释道”、断舍离、欧洲极简主义以及心理学等等，非常多。
001从术到道
作者认为断舍离是术，而极简主义是道。
找到真正的道，看问题时，孰轻孰重，自然分辨，这样的断与舍才有意义。
如果断舍离是照见自我内心的明镜，那么极简主义，则是照亮我们人生之旅的明灯。
002 沉迷舒适，是脏乱差的根源
沉迷于舒适区的人，会感到非常的惬意和舒服。感觉不到压力，没有危机感。甚至会产生自我麻痹，感觉自己比其他人更优越。追求舒服，让我们不自觉的培养了贪图方便的习惯：随处乱放；做事随意；有了问题拖到下一次再说……贪图方便，混乱长久。
003 熵增
物理学指出： 一个孤立的系统内部，一定会从有序慢慢走向无序，其系统的总能量不变，但是有用的能量在减少，这就是熵增定律。
人的生命就是一个巨大熵增的系统。新陈代谢的过程建立在生物的化学反应基础上，越到最后，越会趋于失控崩溃。保持生命活力的意义，其一就在于自身抵抗的这个乱序能力，其二就是和其他系统关联。有一个现象，就是人是越老越爱收集，而收集的东西越多，环境就会越来越差。因为一个人拥有的东西越多，就越没有时间来照顾他自己，他的时间和精力都为了那些东西去了。
断舍离就是一种有序，是用有序的良田来提到替代杂草，用有序来替代无序。
极简主义则是让良田升为雨林。
所谓雨林战略，也是一种改变熵增的办法。它让系统融于更为庞大的系统，以复杂体系的思维模式来替代简单体系或者机械体系的思维模式，让孤立的系统和其他的系统关联起来，像雨林一样，大家获得一个相对平等的阳光、雨水的机会，然后看谁最后更适应环境，谁更能脱颖而出。
004 断爱和渐修
断爱近乎涅槃，因为拥有就是被拥有。
拥有的就是指东西、物品。被拥有就是自己的时间、精力。我们以为拥有了物品，其实我们何尝不是被这些物品所拥有。这就是“拥有的就是被拥有”的道理。
断舍离，就是断爱，就是主动舍去这些拥有的东西，找到真正属于自己的、自我的、重要的那些。
断舍离，是去除心中的杂草，去除心中的贼，逐渐找到那个会是越来越清晰、越来越少，而且是越来越精的一种规律。
《楞严经》的故事里，许多人感慨慧能的智慧。现实中，的确有人会像慧能那样顿悟，但是我们大部分人，更趋像神秀这样的渐修，“时时勤拂拭”，在现实中渐修依然是普通人需要依赖的一个抓手。
005 三大立场
三大立场，是一个人判断外界和自我时所持有的主观意识。
意向立场：我是对的，你是错的。意向立场的人最关心的是谁是责任者，谁要为眼前的事情负责，我的情绪由谁来负责。意向立场的核心价值观就是你应该做到，而你没有做到，这就是你的错。意向立场的目的是控制。
设计立场：我是错的，你是对的。关心的不是谁为眼前负责，而是应该怎么做。设计立场的核心价值观是：如果再来一次，应该怎么做才会更好呢？设计立场的目的是不断的改进。
人在顺境的时候，得意的时候，有意识地反问自己一句话：“我是不是已经已经对得离谱了啊？”，在这个瞬间，人就摆脱了意向立场的束缚而来到了设计立场的思维模式。
物理立场：我承认这个世界，也接受这个世界。关心的不是谁、谁负责、或是谁错了，也不是该怎么做？真相是什么？物理立场的核心价值观是：世间底层万物相连，互相依存，平等独立，所以应该顺其自然，不刻意的去控制。
我们考虑问题的时候，从物理立场出发。当我们发现规律或者真相的时候，再来到设计立场，就有了一种天然的找到解决办法的能力，最后再转到意向立场，关心具体该怎么做，怎么完成，应该是有这么一个认识规律和顺序。
007断舍离的离，是一个过程。
离不是一个结果，而是一个过程。
复杂的问题简单做，你就是专家；复杂的问题重复做，你就是行家；重复的问题用心做，你就是赢家。这是马云说的一句话。
断舍离是极简主义的基础，但断舍离不是极简主义的结果。
如果找不到第一性原理就无法确认优先级，我们的思维就会进入跑题。断舍离就是确定首要的任务，确定内核，发现第一性原理，回归到原点。
008 快乐成长的三个表现:：
（1）外在稳定，然后到内在稳定。
（2）感知自我创造的快乐。
（3）感知了成长的源泉。
一个人不快乐的时候可以去写书。当你以第三人称的形式，去写你自己的故事时，即使是很不幸的事情，通过笔下和自己进行谈话，注意力开始转移，心理开始调整。免疫系统的开始启动，潜在情绪开始挖掘、释放，然后就开始治愈。
009 思想僵化的三个形式。
（1）路径依赖。（2）经验依赖。（3）科学依赖。
克服大脑僵化最佳的方式就是每日复盘，每日审查自己：“日三省吾身，则智行无过矣。”
《原则》里写道，每一次工作以后都要书写，要总结。哪些错误违背了什么原则？那些符合了原则。发生了那些原则。
010 如何选择
（1）选择那些能够为你带来更多的机会的选项，而不是让你在未来变得更少的那个选项。
（2）选择那个让你失去比较少的选项。
011 混沌和无限循环播放。
混沌就是VUCA
Volatility——不稳定；
Uncertainty——不确定；
Complexity——复杂性；
Ambiguity——模糊性；
东西越是多，越是混沌，越是混沌，思想越是循环播放。
无限循环播放，其实就是洗脑，把一个道理反反复复地循环播放，没有增量，只有存量，让一个人，通过思想上机械化的有序性，去应对越来越混沌，越来越无序的世界。洗脑做的的不是内容，而是形式。不是你的意识清空重新装入新内容，而是强行让你的大脑处以一种无限制播放的状态，让你看起来好像很有序。
判断一个人思路清晰还是混沌的方法是：
如果和一个人，越聊越糊涂，对世界的认识更模糊，更复杂，信心变得越来越弱，那么这个人的系统是混沌的。
如果和这个人谈话，越聊越清晰，对世界的认识越来越简单，越确定，让自己变得更有自信，那么这人是清晰地。
012 向人提建议的两个法则。
波波特法则：在提出不同意见之前，用三个动作先肯定对方再提出自己的意见和建议。
第一，完整的重复对方意见。
第二，把同意之处罗列。
第三，从对方的观点中学到了什么。
最后说出自己不同的观点，不同的意见，以及不同的建议。
013 FABE法则。
一、描述事实
二、做优势比较
三、描述新的意见和建议
四、用事实案例来佐证。
014 德鲁克是四个建议。
1、关注终极目标。
2、去掉伪价值。
3、注重有效性。
4、专注于聚焦。
015 极简主义的管理四个要点是：
一、用意义目标来判断价值。
二、去掉无价值之处。
三、努力指向结果。
四、专注于目标，不跑偏。
016 极简主义的时间管理。
（1）时间记录。
（2）断舍离。
（3）优先时间。
（4）留置放空时间，给自己空余。
017 《礼记·大学》的修行七法：
止而后有定
定而后能静
静而后能安
安而后能虑
虑而后能得
018 作者的成就函数
A=F（增量*带宽*复利）
带宽指增速。复利指增强。
019 审核自我的剥洋葱法：
1、审视自己当下的处境。
2、梳理自己的角色。
3、梳理自己的资源。
4、梳理自己的核心能力。
5、梳理自己存在的意义。
剥洋葱法的关键点是：归因在外，洋葱剥不开；归因在内，深挖至核心；如此方得断舍离。
调节情绪心法：接受事实的同时，加上一点冥想。
020 冯仑对企业家的认知：所谓企业家，就是：指道，扛事，买单。
021 关键性事情
上了年纪的人回顾自己的一生，往往能够发现自己的整体成功失败，往往就是关键的几件事情，一件事情做了一个抉择，做对了命运就会发生改变，接下来，事情就会自己带着你往前走。
以终为始，就是找到最重要的事情，找到远方的事情。
所以剽悍的人，他的人生不需要解释，剽悍的人都有一颗强大的心，他对最终的结局看得很清楚。
022 五个问题
找不到了自己的内核，迷茫了，失去自己内在的稳定，是因为心中被心贼占据了，考虑五个问题：
我依赖什么？
我盼望什么？
我期待什么？
我证明什么？
我愤怒什么？
把这些问题一一罗列，再一一划掉。无依赖，无盼望，无期待，无痴迷，无嗔怒，那个时候，自我才会出现，内心才会真正自由。
023 贫与穷
物质匮乏，曰越贫；
而人生困顿、事业学习受困，曰穷。
024 出门小诀窍
伸（身份证）、手（手机）、要（钥匙）、钱（钱包）。
024 过剩能力
一、凡是不需要的能力，就会成为过剩的能力。
二、凡是必须的能力，就会让我们释放内在。
025 幸福的三个层次
底层：存在层
中层：能力层
浅层：资源层【主题】：从断舍离到极简主义
【书籍】：《从断舍离到极简主义》
【作者】：含非
【章节】：全书
【字数】3434
这是一本将断舍离和极简主义综合起来的书。作者涉猎广泛，学识渊博，涉及到的知识点包括：中国文学、古文、“儒释道”、断舍离、欧洲极简主义以及心理学等等，非常多。
001从术到道
作者认为断舍离是术，而极简主义是道。
找到真正的道，看问题时，孰轻孰重，自然分辨，这样的断与舍才有意义。
如果断舍离是照见自我内心的明镜，那么极简主义，则是照亮我们人生之旅的明灯。
002 沉迷舒适，是脏乱差的根源
沉迷于舒适区的人，会感到非常的惬意和舒服。感觉不到压力，没有危机感。甚至会产生自我麻痹，感觉自己比其他人更优越。追求舒服，让我们不自觉的培养了贪图方便的习惯：随处乱放；做事随意；有了问题拖到下一次再说……贪图方便，混乱长久。
003 熵增
物理学指出： 一个孤立的系统内部，一定会从有序慢慢走向无序，其系统的总能量不变，但是有用的能量在减少，这就是熵增定律。
人的生命就是一个巨大熵增的系统。新陈代谢的过程建立在生物的化学反应基础上，越到最后，越会趋于失控崩溃。保持生命活力的意义，其一就在于自身抵抗的这个乱序能力，其二就是和其他系统关联。有一个现象，就是人是越老越爱收集，而收集的东西越多，环境就会越来越差。因为一个人拥有的东西越多，就越没有时间来照顾他自己，他的时间和精力都为了那些东西去了。
断舍离就是一种有序，是用有序的良田来提到替代杂草，用有序来替代无序。
极简主义则是让良田升为雨林。
所谓雨林战略，也是一种改变熵增的办法。它让系统融于更为庞大的系统，以复杂体系的思维模式来替代简单体系或者机械体系的思维模式，让孤立的系统和其他的系统关联起来，像雨林一样，大家获得一个相对平等的阳光、雨水的机会，然后看谁最后更适应环境，谁更能脱颖而出。
004 断爱和渐修
断爱近乎涅槃，因为拥有就是被拥有。
拥有的就是指东西、物品。被拥有就是自己的时间、精力。我们以为拥有了物品，其实我们何尝不是被这些物品所拥有。这就是“拥有的就是被拥有”的道理。
断舍离，就是断爱，就是主动舍去这些拥有的东西，找到真正属于自己的、自我的、重要的那些。
断舍离，是去除心中的杂草，去除心中的贼，逐渐找到那个会是越来越清晰、越来越少，而且是越来越精的一种规律。
《楞严经》的故事里，许多人感慨慧能的智慧。现实中，的确有人会像慧能那样顿悟，但是我们大部分人，更趋像神秀这样的渐修，“时时勤拂拭”，在现实中渐修依然是普通人需要依赖的一个抓手。
005 三大立场
三大立场，是一个人判断外界和自我时所持有的主观意识。
意向立场：我是对的，你是错的。意向立场的人最关心的是谁是责任者，谁要为眼前的事情负责，我的情绪由谁来负责。意向立场的核心价值观就是你应该做到，而你没有做到，这就是你的错。意向立场的目的是控制。
设计立场：我是错的，你是对的。关心的不是谁为眼前负责，而是应该怎么做。设计立场的核心价值观是：如果再来一次，应该怎么做才会更好呢？设计立场的目的是不断的改进。
人在顺境的时候，得意的时候，有意识地反问自己一句话：“我是不是已经已经对得离谱了啊？”，在这个瞬间，人就摆脱了意向立场的束缚而来到了设计立场的思维模式。
物理立场：我承认这个世界，也接受这个世界。关心的不是谁、谁负责、或是谁错了，也不是该怎么做？真相是什么？物理立场的核心价值观是：世间底层万物相连，互相依存，平等独立，所以应该顺其自然，不刻意的去控制。
我们考虑问题的时候，从物理立场出发。当我们发现规律或者真相的时候，再来到设计立场，就有了一种天然的找到解决办法的能力，最后再转到意向立场，关心具体该怎么做，怎么完成，应该是有这么一个认识规律和顺序。
007断舍离的离，是一个过程。
离不是一个结果，而是一个过程。
复杂的问题简单做，你就是专家；复杂的问题重复做，你就是行家；重复的问题用心做，你就是赢家。这是马云说的一句话。
断舍离是极简主义的基础，但断舍离不是极简主义的结果。
如果找不到第一性原理就无法确认优先级，我们的思维就会进入跑题。断舍离就是确定首要的任务，确定内核，发现第一性原理，回归到原点。
008 快乐成长的三个表现:：
（1）外在稳定，然后到内在稳定。
（2）感知自我创造的快乐。
（3）感知了成长的源泉。
一个人不快乐的时候可以去写书。当你以第三人称的形式，去写你自己的故事时，即使是很不幸的事情，通过笔下和自己进行谈话，注意力开始转移，心理开始调整。免疫系统的开始启动，潜在情绪开始挖掘、释放，然后就开始治愈。
009 思想僵化的三个形式。
（1）路径依赖。（2）经验依赖。（3）科学依赖。
克服大脑僵化最佳的方式就是每日复盘，每日审查自己：“日三省吾身，则智行无过矣。”
《原则》里写道，每一次工作以后都要书写，要总结。哪些错误违背了什么原则？那些符合了原则。发生了那些原则。
010 如何选择
（1）选择那些能够为你带来更多的机会的选项，而不是让你在未来变得更少的那个选项。
（2）选择那个让你失去比较少的选项。
011 混沌和无限循环播放。
混沌就是VUCA
Volatility——不稳定；
Uncertainty——不确定；
Complexity——复杂性；
Ambiguity——模糊性；
东西越是多，越是混沌，越是混沌，思想越是循环播放。
无限循环播放，其实就是洗脑，把一个道理反反复复地循环播放，没有增量，只有存量，让一个人，通过思想上机械化的有序性，去应对越来越混沌，越来越无序的世界。洗脑做的的不是内容，而是形式。不是你的意识清空重新装入新内容，而是强行让你的大脑处以一种无限制播放的状态，让你看起来好像很有序。
判断一个人思路清晰还是混沌的方法是：
如果和一个人，越聊越糊涂，对世界的认识更模糊，更复杂，信心变得越来越弱，那么这个人的系统是混沌的。
如果和这个人谈话，越聊越清晰，对世界的认识越来越简单，越确定，让自己变得更有自信，那么这人是清晰地。
012 向人提建议的两个法则。
波波特法则：在提出不同意见之前，用三个动作先肯定对方再提出自己的意见和建议。
第一，完整的重复对方意见。
第二，把同意之处罗列。
第三，从对方的观点中学到了什么。
最后说出自己不同的观点，不同的意见，以及不同的建议。
013 FABE法则。
一、描述事实
二、做优势比较
三、描述新的意见和建议
四、用事实案例来佐证。
014 德鲁克是四个建议。
1、关注终极目标。
2、去掉伪价值。
3、注重有效性。
4、专注于聚焦。
015 极简主义的管理四个要点是：
一、用意义目标来判断价值。
二、去掉无价值之处。
三、努力指向结果。
四、专注于目标，不跑偏。
016 极简主义的时间管理。
（1）时间记录。
（2）断舍离。
（3）优先时间。
（4）留置放空时间，给自己空余。
017 《礼记·大学》的修行七法：
止而后有定
定而后能静
静而后能安
安而后能虑
虑而后能得
018 作者的成就函数
A=F（增量*带宽*复利）
带宽指增速。复利指增强。
019 审核自我的剥洋葱法：
1、审视自己当下的处境。
2、梳理自己的角色。
3、梳理自己的资源。
4、梳理自己的核心能力。
5、梳理自己存在的意义。
剥洋葱法的关键点是：归因在外，洋葱剥不开；归因在内，深挖至核心；如此方得断舍离。
调节情绪心法：接受事实的同时，加上一点冥想。
020 冯仑对企业家的认知：所谓企业家，就是：指道，扛事，买单。
021 关键性事情
上了年纪的人回顾自己的一生，往往能够发现自己的整体成功失败，往往就是关键的几件事情，一件事情做了一个抉择，做对了命运就会发生改变，接下来，事情就会自己带着你往前走。
以终为始，就是找到最重要的事情，找到远方的事情。
所以剽悍的人，他的人生不需要解释，剽悍的人都有一颗强大的心，他对最终的结局看得很清楚。
022 五个问题
找不到了自己的内核，迷茫了，失去自己内在的稳定，是因为心中被心贼占据了，考虑五个问题：
我依赖什么？
我盼望什么？
我期待什么？
我证明什么？
我愤怒什么？
把这些问题一一罗列，再一一划掉。无依赖，无盼望，无期待，无痴迷，无嗔怒，那个时候，自我才会出现，内心才会真正自由。
023 贫与穷
物质匮乏，曰越贫；
而人生困顿、事业学习受困，曰穷。
024 出门小诀窍
伸（身份证）、手（手机）、要（钥匙）、钱（钱包）。
024 过剩能力
一、凡是不需要的能力，就会成为过剩的能力。
二、凡是必须的能力，就会让我们释放内在。
025 幸福的三个层次
底层：存在层
中层：能力层
浅层：资源层
网友评论